面對未來中國可能出現(xiàn)的3000萬光棍，浙江財經(jīng)大學(xué)教授謝作詩通過博客勸告世人不要杞人憂天。謝教授認(rèn)為，市場會通過價格調(diào)節(jié)供求，收入高的男人優(yōu)先找到女人之后，收入低的男人可以幾個人合起來找一個老婆，因為“在那些偏遠(yuǎn)的窮地方，就有兄弟幾個合娶一個老婆的，而且他們還過得其樂融融”。

　　謝教授看起來是在用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維破解性別比例的婚姻難題，實際上是用市場化的途徑解決未來3000萬光棍的性問題。所以謝教授此外提出的諸如允許同志合法結(jié)婚，與一些國家和社會同類話題的訴求完全不在一個譜上。謝教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理提供的方案，歸結(jié)到底三句話：女人是解決男人性資源匱乏的商品，夠不上整個兒買下的窮人，幾個人湊起來買；更窮一點的，向發(fā)廊妹、站街妹按次數(shù)買；赤貧的那些，男人之間相互替代解決。

　　謝教授的性方案，語出之驚人程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他“磚家”。如果完全用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理比照，世界上還真找不到比它們更妙的招數(shù)。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家指給人類社會的諸如“合娶老婆”的出路，卻呈現(xiàn)出反文明的特征。人類社會發(fā)展，其中核心的一條標(biāo)志就是現(xiàn)代婚姻制度對于女性的尊重。這種尊重，是出于人性的、人格的，包括了倫理與羞恥、自愿與限制等方方面面。

　　對于謝教授的不正經(jīng)理論，網(wǎng)友多有批評，因為解決比例不協(xié)調(diào)的最主要方法是社會調(diào)節(jié)，通俗的講，女的少了，重男輕女的觀念就會改變，這是自然規(guī)律，再不濟(jì)也可以引進(jìn)外籍新娘來調(diào)劑。還有很多是笑罵之聲，比如有網(wǎng)友稱可以鼓勵做變性手術(shù)解決問題，一些網(wǎng)友甚至調(diào)侃這不是一個女人合法的娶幾個男人的翻版嗎？說明中國女人的地位空前提高了。

　　且不說謝教授的理論畫卷因為擊穿法律底線的不切實際而顯得無比荒唐，單這合娶老婆的“其樂融融”，也是想當(dāng)然的描繪。世界之大，無奇不有。確實不排除某些原始部落在社會文明進(jìn)程中，比大潮流有慢了半拍的；也不排除極其落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，確有極個別的一妻多夫情況曾經(jīng)出現(xiàn)。但是，落后與愚昧，本身就是整個社會的心頭之痛。消除這些落后愚昧，是人類共同的責(zé)任。遺憾的是，謝教授給未來社會提供了重回原始蒙昧世界的所謂出路，這讓人懷疑的已經(jīng)不只是一個貴為教授的知識分子的知識結(jié)構(gòu)問題，而是思緒有些穿越了時代。

　　把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資源配比原理，用在一妻多夫式的人倫道德與法治顛覆上，再次刷新了人們對于某些教授和專家的認(rèn)識。作為教書育人的知識傳播者、價值與價值觀傳導(dǎo)者，這種言論是與這個角色不相匹配的。

　　謝教授可能犯的是以買賣關(guān)系解構(gòu)一切的經(jīng)濟(jì)教條主義錯誤，暴露的卻是現(xiàn)代一些專家脫離社會、不接地氣、漠視道德法治與倫理、又不甘寂寞的心理通病。合娶老婆的理論，既是對女性人格的侮辱，也是一部分高級知識分子為博眼球的出格之談。(劉雪松)