�。ㄒ唬�1914年7月28日，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

　　英德兩國正式開戰(zhàn)的那個晚上，英國外交大臣格雷對著倫敦夜空感喟：“整個歐洲的燈火正在熄滅。在我們的有生之年將不會再看到它們被重新點燃�！边@句話成為那段黑暗歲月最蒼涼的注腳。

　　薩拉熱窩的一聲槍響，引發(fā)了一場遍及歐亞非三大洲的戰(zhàn)火。殘酷血戰(zhàn)歷時四年零三個月，先后將三十多個國家投入其中，卷入戰(zhàn)爭的人口在十五億以上，吞噬了幾千萬人生命。第一次世界大戰(zhàn)改變了歐洲，改變了世界，也改變了人類對戰(zhàn)爭與和平的認(rèn)知。

　　100年來，人類探索一戰(zhàn)爆發(fā)原因的思索沒有停步，伴隨著時代的演進，歷史這團混亂的紗線被不同人以不同方式拆解和分析著。進入7月，一戰(zhàn)百年的紀(jì)念活動在世界各地舉行，政治家們和歷史學(xué)家們掀起了對二十世紀(jì)“悲劇性開局”的新一輪反思。

　　一戰(zhàn)爆發(fā)百年之際，正是中國這個東方大國昂首走向世界舞臺中央之時。國際上伴隨著中國的崛起出現(xiàn)復(fù)雜聲音，有人拿出裁剪好的歐洲一戰(zhàn)“截圖”來套今日亞洲，暗喻中國是地區(qū)不穩(wěn)定的根源；有些人直截了當(dāng)?shù)貙⒔裉斓闹袊�比作�?dāng)年的德國，用“新興大國必然與守成大國發(fā)生沖突”的歷史觀來定義中國發(fā)展的路徑；日本領(lǐng)導(dǎo)人更是借此攻擊中國，以掩蓋其突破和平憲法、重新武裝的真實目的……

　　一戰(zhàn)帶來的教訓(xùn)，究竟該如何汲取？新興市場國家走上發(fā)展快車道，究竟是和平的正能量還是負(fù)能量？當(dāng)今世界，究竟是更穩(wěn)定、更安全，還是更動蕩、更危險？中華民族“史無前例的偉大復(fù)興”，究竟會給人類夢寐以求的持久和平帶來什么？

　　未來世界的走向，深藏在這些問題之中。

　�。ǘ�）“讓歐洲走向爆炸，花費了50年。引爆它，卻僅需五天時間”。

　　迄今為止，一戰(zhàn)爆發(fā)的原因仍像亂麻一般，難以理清。經(jīng)濟競爭、殖民地爭奪、聯(lián)盟對立、民族主義情緒高漲，以及雙方戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的不斷升級等因素常被提及。所有這些因素，都是時代的產(chǎn)物。

　　時代決定了偶然中的必然。

　　弗蘭茨·斐迪南大公夫婦乘坐的馬車假如沒有拐向暗藏刺客的街區(qū)，他們或許可以幸免于難，但列強走向戰(zhàn)爭的腳步不會因為這樣的偶然停住。

　　1917年，列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》的序言中寫下了一段百年后仍值得深思的話：“我希望我這本小冊子能有助于理解帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)這個基本經(jīng)濟問題，不研究這個問題，就根本不會懂得如何去認(rèn)識現(xiàn)在的戰(zhàn)爭和現(xiàn)在的政治。”

　　1900年，當(dāng)歐洲的學(xué)者們開始為“帝國主義”這個新概念著書立說的時候，戰(zhàn)爭的惡魔已經(jīng)叩響了歐洲的大門。帝國之間爭奪權(quán)勢的慣性沖動使歐洲變成了“只需一個小火花就能引爆的火藥桶”。戰(zhàn)爭的惡魔興高采烈地踩著越來越密集的備戰(zhàn)鼓點跨進了歐洲的門檻……

　　“我永遠(yuǎn)都不會忘記1918年的那個夏日。戰(zhàn)場上橫尸遍野，硝煙彌散……”雷馬克在《西線無戰(zhàn)事》中這樣寫道。成千上萬年輕士兵抱著投身于“為了結(jié)束戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭”的信念，走向戰(zhàn)場。那些在戰(zhàn)火中倒下的人，直到生命最后一刻也不會明白，這場帝國主義共同發(fā)動的戰(zhàn)爭怎么可能帶來和平？

　�。ㄈ�）1917年春，法國郵輪“亞多士”號遭德國潛艇魚雷攻擊而沉沒，船上的543名華工喪生。中國首次為第一次世界大戰(zhàn)付出了生命的代價。

　　1917年8月，中國正式向德奧宣戰(zhàn)。整個一戰(zhàn)期間，中國與其他尚是殖民地的廣大發(fā)展中國家一樣，承受了戰(zhàn)爭帶來的巨大苦難，有近15萬名中國勞工應(yīng)征，擔(dān)負(fù)起協(xié)約國艱苦的戰(zhàn)地后勤任務(wù)。

　　當(dāng)時的中國政府曾夢想借參戰(zhàn)改變中國在世界的地位，擺脫被列強分割的命運。但是，對于半殖民地半封建國家，一個積貧積弱被侵略者置于屠刀之下的國家，這樣的夢想也只能是夢想而已。戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本竊取了德國在山東的非法利益，中國蒙受了巨大的民族屈辱。

　　西方列強在巴黎和會上對山東問題的處置，使中國知識分子對西方國家失去了信任。而19世紀(jì)在歐洲興起的社會主義浪潮，一戰(zhàn)期間卻在俄國成為現(xiàn)實。這一系列重大事件對中國產(chǎn)生了巨大的影響，帶來了一股澎湃的思潮。

　　由此開始，一戰(zhàn)對中國近現(xiàn)代史、社會思潮和政治經(jīng)濟文化等許多方面形成了至深且廣的影響，為舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命提供了思想政治基礎(chǔ)。毛澤東在《新民主主義論》中指出，第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。

　　這確實是一個劃時代的改變。伴隨著十月革命的炮響，馬克思主義開始在中國傳播。在紀(jì)念一戰(zhàn)百年時，大英圖書館中文館館長吳芳思這樣寫道：慶祝應(yīng)該專屬于1919年5月4日，因為這一天真正地回應(yīng)了那些歐洲盟國在凡爾賽悍然做出的決定，由此，中國開始了一場真正的革命性的改變。

　　對符合中國實際的發(fā)展道路的探索也因一戰(zhàn)而變。帝國主義野蠻爭奪和血腥戰(zhàn)爭的慘烈后果，顯露了“歐洲模式”的局限性。由西方文明造就的資本主義制度開始失去原有的光彩。李大釗在大戰(zhàn)即將結(jié)束時說：“此次戰(zhàn)爭，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念。歐人自己亦對于其文明之真價不得不加以反省”。毛澤東在1917年8月也指出，東方思想固然不切于實際生活，西方思想亦未必盡是，幾多之部分，亦應(yīng)與東方思想同時改造。

　　第一次世界大戰(zhàn)讓中國先進知識分子對西方文明價值產(chǎn)生的這種懷疑，是他們由信仰民主主義到信仰社會主義的不容忽視的重要因素。正是這種懷疑，推動了中國的仁人志士去探索挽救中國命運的新途徑。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，民族復(fù)興的“中國夢”與中國的獨立自由解放歷史性地聯(lián)系在了一起。也正是這種懷疑，使中國共產(chǎn)黨人為民族解放、國家獨立的斗爭，從一開始就具有了對殖民地廣大受壓迫民眾命運的強烈觀照，就與爭取更公平、更合理的世界秩序結(jié)合在了一起。

　　歷史是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。正如習(xí)近平主席所強調(diào)的，“消除戰(zhàn)爭，實現(xiàn)和平，是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望”，“中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平”。和平發(fā)展，從來都是中華民族偉大復(fù)興的中國夢最基本的元素、最鮮明的底色。

　　（四）維克多·雨果說過：“永遠(yuǎn)不要忘記周年紀(jì)念日，開展紀(jì)念日活動，如同點燃一支火炬”。我們需要思考的是，如何讓歷史的火炬，照亮我們的未來？

　　關(guān)于一戰(zhàn)反思熱潮的興起，最直接的原因是戰(zhàn)爭的影響慘痛而深遠(yuǎn)。第一次世界大戰(zhàn)是百年前帝國主義主導(dǎo)的國際格局深刻轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性事件。戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國均遭到重創(chuàng)，歐洲文明涂炭。德意志、奧匈、沙俄和奧斯曼土耳其四大帝國土崩瓦解，導(dǎo)致全球力量重心的根本性轉(zhuǎn)移，歐洲的相對衰落和美國的“強勢崛起”，開啟了20世紀(jì)的國際政治經(jīng)濟新版圖。

　　國際社會需要以史為鑒。然而，一些學(xué)者與政客炮制出“一戰(zhàn)重演論”，把中日關(guān)系與一戰(zhàn)前的英德關(guān)系相提并論，把當(dāng)前的東亞局勢與一戰(zhàn)前的歐洲局勢聯(lián)系起來，暗示中國崛起將打破地區(qū)與國際秩序，把世界帶入另一場大戰(zhàn)的深淵。這種牽強附會的類比看似無意，實則有心，利用國際輿論對和平的期盼，將對戰(zhàn)爭的擔(dān)憂與矛盾的焦點引向了中國�！耙粦�(zhàn)重演論”正成為“中國威脅論”的又一個翻版。

　　百年一戰(zhàn)，百年滄桑。當(dāng)前世界戰(zhàn)略格局、力量對比和國際秩序較之百年前已全然不同，但一戰(zhàn)暴露出的霸權(quán)爭奪、零和博弈等舊觀念仍未退出歷史舞臺，強調(diào)所謂“均勢”和“絕對安全觀”等西方論調(diào)依然以真理自詡。這也是為什么值此一戰(zhàn)百年紀(jì)念時刻，世界對和平與發(fā)展的呼聲如此強烈。

　　均勢，是一個建立在西方歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的國際關(guān)系學(xué)概念。其邏輯是，均勢被打破，戰(zhàn)爭隨之而來。在打破均勢的諸因素中，新興大國對守成大國的挑戰(zhàn)，被西方國際關(guān)系教科書屢屢提及。自一戰(zhàn)以來，“大國沖突”“大國悲劇”“大國對抗”這些概念已經(jīng)深植于西方對世界的看法之中。一戰(zhàn)百年，西方輿論出現(xiàn)借一戰(zhàn)比照中國的說法，就源于這樣的歷史觀。

　　然而，今天的世界，正處于一個由單極向多極過渡的新時期，歐洲的歷史經(jīng)驗再也不可能成為唯一解釋現(xiàn)實問題的“黃金定律”。盡管如此，自19世紀(jì)逐步建立并被視為全球通行的“西方標(biāo)準(zhǔn)”，不可能痛痛快快地“退位”。特別是美國，甚至不再滿足于均勢，開始追求作為唯一超級大國的“絕對安全”。在他們的眼里，目前美國所享有的相對優(yōu)勢絕對不允許任何勢力加以改變，美國的統(tǒng)治地位絕對不允許任何一個國家撼動，為了保持這種“絕對安全”，甚至不惜使用一切手段，遏制可能挑戰(zhàn)其地位的力量。

　　這就可以理解，為什么隨著中國國家實力的不斷增強，會招來如此多的質(zhì)疑、敵視和圍堵。面對“另一條道路”朝氣蓬勃的發(fā)展，近20年來，西方或是故意夸張“即將到來的美中沖突”；或是刻意強調(diào)歷史上“幾乎沒有哪個國家的崛起沒有引發(fā)戰(zhàn)爭”；或是反復(fù)渲染“國強必霸論”。這些輿論攻勢甚囂塵上之時，正是中國快速發(fā)展，并通過北京奧運會、汶川抗震救災(zāi)顯示出制度優(yōu)勢的時候。觀點中所暗含的意識形態(tài)偏見，成為多種多樣“中國威脅論”的思想基礎(chǔ)。

　�。ㄎ澹┪阌怪靡�，中國堅持自己的道路并取得卓越成效，動搖著西方的制度自信。中國的出現(xiàn)，從根本上顛覆了他們的歷史邏輯。悲觀由此而生。他們怕的不只是一個不斷強大的中國，更怕的是不知道該如何應(yīng)對以中國為代表的新興國家的群體性崛起。

　　有外國學(xué)者一針見血地指出：國際關(guān)系史上所謂的“大國悲劇”大多發(fā)生在歐洲，西方國際關(guān)系理論只是地方性理論。但美國和西方卻把這地方知識視為普世的真理，并且在實踐中十分相信。

　　從本質(zhì)上看，這源于西方對一個不得不分享其主導(dǎo)權(quán)的多元世界的悲觀，源于西方對其歷史模式不再放之四海而皆準(zhǔn)的悲觀。當(dāng)舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時期的集團對抗不復(fù)存在，任何國家或國家集團都無法單獨主宰世界事務(wù)。一大批新興市場國家和發(fā)展中國家走上了發(fā)展的快車道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，成為國際關(guān)系中的重要力量和國際體系的正能量。這是百年歷程最為激蕩人心的變化，也是一些西方守成大國不愿面對的變化。

　　這種變化，是時代的潮流，不可阻擋。要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀(jì)，腦袋還停留在過去。在今天的世界，“均勢理論”只能導(dǎo)致國與國之間軍事準(zhǔn)備的不斷升級，“絕對安全”本質(zhì)是一極獨大的霸權(quán)思想。安全應(yīng)該是普遍的，不能一個國家安全而其他國家不安全，一部分國家安全而另一部分國家不安全，更不能犧牲別國安全以謀求自身所謂“絕對安全”。否則，就會像哈薩克斯坦諺語說的那樣，“吹滅別人的燈，會燒掉自己的胡子”。

　　還記得去年三月，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時，提出了“命運共同體”的概念，“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。其后，他又多次強調(diào)，“我們生活在同一個地球村，應(yīng)該牢固樹立命運共同體意識，順應(yīng)時代潮流，把握正確方向，堅持同舟共濟”。

　　這是基于對當(dāng)今國際格局深刻洞察的戰(zhàn)略思考，是社會主義中國對人類文明走向給出的解決方案，是一個強大起來的中國對世界和平的殷殷期望。

　�。�六）誤用歷史是一種罪過，而濫用歷史更甚。用一戰(zhàn)的歷史經(jīng)驗“套解”今天的中國，掩蓋了真正應(yīng)當(dāng)從這場大戰(zhàn)中汲取的教訓(xùn)，它有可能帶來兩個危險。

　　第一，它有可能讓人們忽視日本右傾思潮的復(fù)活。

　　不久前，反戰(zhàn)代表作《安妮日記》在日本圖書館中被撕毀。以色列駐日大使康露思一針見血地指出：“這雖然是某些特定的個人和團體所為，卻反映了日本社會整體的態(tài)度和氛圍。”

　　右傾思潮與戰(zhàn)爭有直接關(guān)聯(lián)。它是極端民族主義的土壤，是帝國主義情結(jié)的酵母。一戰(zhàn)時的日本就如同一個浸泡在右傾思潮中的發(fā)酵體。沒有這一發(fā)酵過程，不可能有后來的侵略戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)結(jié)束后，日本右傾思想的“發(fā)酵池”沒有被清洗干凈。在兩強的冷戰(zhàn)對峙中，日本輕而易舉地找到了遮掩歷史瘡疤的借口，卻失去了在反思中重新認(rèn)識自我的機會。近代以來，日本軍國主義已經(jīng)成為亞洲無法實現(xiàn)和平發(fā)展的最大禍根，這是我們在紀(jì)念一戰(zhàn)百年時必須清醒看到的。

　　今天的日本，又走到了一個十字路口。安倍試圖重新武裝日本的舉措，與那些舉著紀(jì)念希特勒標(biāo)語牌走上歐洲街頭的極右分子之間，似乎有著一種默契。一旦跨過“修憲”“建軍”“重整軍備”這幾道門檻，日本軍國主義的戰(zhàn)車會不會隆隆發(fā)動？

　　警鐘必須敲響。保持對日本軍國主義復(fù)活的高度警惕，認(rèn)清日本試圖掩蓋重新武裝的真實目的，堅定不移地遏制軍國主義的復(fù)活，亞洲和平與世界和平才會有保障。

　　第二，用一戰(zhàn)的德國比照今天的中國，還會帶來另一種危險——戰(zhàn)爭預(yù)言的自我實現(xiàn)。

　　一戰(zhàn)的教訓(xùn)告訴我們，認(rèn)為戰(zhàn)爭不可避免的觀念力量極為強大，它會一步一步地把對立方引向戰(zhàn)爭的深淵。

　　修昔底德說過，雅典與斯巴達之間的戰(zhàn)爭無可避免，是因為“雅典日益壯大的力量，還有這種力量在斯巴達造成的恐懼”，這就是迄今仍然在決定著西方對中國發(fā)展認(rèn)識的“修昔底德陷阱”。其危險在于，它看上去似乎是在提醒人們對戰(zhàn)爭做好準(zhǔn)備，實際上卻是在增加戰(zhàn)爭的必然性�！坝嘘P(guān)同中國的沖突不可避免的觀念可能會產(chǎn)生自我實現(xiàn)的后果�！泵绹鴮W(xué)者約瑟夫·奈在分析為什么一戰(zhàn)不會重演的原因時，這樣提醒世人。

　　正確反思一戰(zhàn)、吸取教訓(xùn)的關(guān)鍵之一，恰恰在于西方大國應(yīng)拋棄二元對立觀，避免在世界制造沖突、隔閡與對抗，導(dǎo)致兩敗俱傷，只有走和平發(fā)展的道路，才能避免重蹈歷史的覆轍。

　　（七）截取歷史的橫斷面來做比較是容易的，但它忽視的是世界大勢的改變、國家發(fā)展的進程。

　　100年過去了，今天的中國與百年前相比，實力完全不同，全球角色完全不同。這些都是靠什么得來的？一沒靠掠奪，二沒靠戰(zhàn)爭�？康氖亲粤Ω�生、艱苦奮斗，靠的是改革開放、和平發(fā)展。中國強大了，人民富裕了，但積累的每一分錢都沒有一丁點兒對外殖民掠奪的污點。中國已經(jīng)加入了世界貿(mào)易組織，成為聯(lián)合國、世界銀行、國際貨幣基金組織等許多國際組織中的重要成員，分享了經(jīng)濟全球化的紅利，也積極履行著維護國際秩序的責(zé)任。從倡導(dǎo)建立長期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國關(guān)系，到推動構(gòu)建睦鄰、安鄰、富鄰的周邊外交，中國極力倡導(dǎo)的，是在平等合作中建立起人類命運共同體。

　　一戰(zhàn)也不是亞洲目前局勢的一面鏡子。今天的亞洲，沒有一戰(zhàn)前的列強爭霸，多頭并進的區(qū)域合作在不斷深化，無論是投資、貿(mào)易、人員流動和文化交流都處于歷史最好時期。中國改革開放的30多年，正是亞洲新興市場國家進步的30多年，這不是巧合。中國給亞洲帶來的不只是經(jīng)濟效益，更有和平紅利，已經(jīng)成為亞洲和平發(fā)展的重要引擎。

　　亞洲的和平之路怎么走？習(xí)近平主席明確指出：我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)共同安全、綜合安全、合作安全、可持續(xù)安全的亞洲安全觀，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路。

　　歷史指向未來。五千年博大悠遠(yuǎn)的中華文明，涵養(yǎng)了講信修睦、善待他人的傳統(tǒng)思想，造就了海納百川、兼容并包的處世哲學(xué)，催生了天人合一、世界大同的文化理想，留下了強不執(zhí)弱、富不侮貧、協(xié)和萬邦的精神傳承。中國不認(rèn)同“國強必霸”，中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。中國從和平發(fā)展中獲取了動力，嘗到了甜頭，看到了未來，沒有任何理由不繼續(xù)堅持走這條道路。

　�。ò耍�100年過去了，帝國主義、殖民統(tǒng)治的歷史已經(jīng)翻頁，世界進入了一個全球化的新時代。

　　100年過去了，和平的期盼已經(jīng)成為人類的共識，戰(zhàn)爭的災(zāi)難卻仍然困擾著今天的世界。

　　冷戰(zhàn)之后，阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭接踵而來，在敘利亞、馬里、烏克蘭，劍拔弩張、兵戎相見、民族沖突、教派血斗，戰(zhàn)爭惡魔的腳步聲不停地響起……構(gòu)建能夠有效制止戰(zhàn)爭的國際秩序任重道遠(yuǎn)，探索持久和平、共同繁榮的道路依然漫長。

　　在剛剛結(jié)束的拉美之行中，習(xí)近平主席引用巴西作家保羅·科埃略的話說：“世界掌握在那些有勇氣憑借自己的才能去實現(xiàn)自己夢想的人手中”。

　　為了和平、發(fā)展、合作、共贏的人類共同理想，為了中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國愿與各國攜手共建新的政治經(jīng)濟和安全秩序，讓和平不再是“戰(zhàn)爭的中場休息”。

　　我們有信心、有勇氣、有智慧開創(chuàng)大國崛起的歷史新篇，以“和而不同”的中國夢為世界開辟和平發(fā)展的光輝道路。（任仲平）