昨天，在網(wǎng)上看到“社會主義核心價值觀基本內(nèi)容公布”這一消息時，馬上想到了王岐山推薦閱讀《舊制度與大革命》一事。2012年 11月30日，上任不久的中紀(jì)委書記王岐山主持召開專家座談會，聽取專家對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的意見和建議。座談會結(jié)束后，王岐山向與會專家推薦了《舊制度與大革命》這本書。當(dāng)時很多人認(rèn)為，王岐山之所以要推薦《舊制度與大革命》這部書，是與他新任書記的中共中央紀(jì)律檢查委員會的工作有關(guān)。現(xiàn)在看來，這樣的理解似乎還是狹隘了一點(diǎn)。

　　在“社會主義核心價值觀基本內(nèi)容”中，“民主”、“自由”、“平等”、“法治”這幾個概念，可以說是“核心中的核心”。在《舊制度與大革命》一書中，托克維爾探討了法國大革命為什么未能處理好“民主”、“自由”、“平等”之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，才最終造成了社會動蕩、人頭落地的慘痛局面。如何處理“民主”、“自由”、“平等”的關(guān)系，各種因素之間應(yīng)如何制約，托克維爾提出了自己的看法。中國當(dāng)然有自己的國情，但“民主”、“自由”、“平等”、“法治”是前進(jìn)道路上無法繞開的必答題。

　　把“民主”、“自由”、“平等”、“法治”等政治目標(biāo)列為自己的價值追求，有利于中國更好地融入世界，有利于世界了解中國，減少或消除各種誤解（還有不解）、敵意和有意的抹黑，對“中國威脅論”會有一定的抑制作用，至少讓那些執(zhí)意要遏制中國的人少了一些說辭�！懊裰鳌薄ⅰ白杂伞�、“平等”、“法治”各國人民付出了巨大代價找到的道路，有的還在尋找、摸索中，所有的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)都值得珍視并認(rèn)真對待。

　　因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)、國民性格等區(qū)別以及實(shí)踐過程中各種無法預(yù)料的不確定因素，現(xiàn)實(shí)政治中“民主”、“自由”、“平等”的價值建構(gòu)，不可能是一帆風(fēng)順，沒有任何代價的，因此有人懷疑“民主”、“自由”、“平等”是否值得追求，有人提出其他的價值追求，各種意見的產(chǎn)生不但可以理解，也都是有價值的；即使是反對的意見，其價值未必低于贊同的意見。也許這里就涉及到了“自由”這個概念：你說話，也要讓別人說話；如果只許你說，不準(zhǔn)別人說，等于取消了別人的自由——少數(shù)人的自由還是自由嗎？如果反對“自由”，自己就先要放棄自由。但是，大家都失去了表達(dá)的自由，“和諧”又如何談起呢？

　　所謂“自由”，無非人的生存權(quán)、言論權(quán)、選舉權(quán)，就是不受奴役、不被強(qiáng)迫的權(quán)利；有自由不一定有幸福，但沒有自由一定沒有幸福。事實(shí)上，“自由”理念并非西方所獨(dú)有，說不定還不如中國人更早：孔子說“己所不欲，勿施于人”，不就主張人的自由權(quán)嗎？

　　這里僅僅是舉一個例子，說明在價值觀問題上，我們還有不少思想誤區(qū)、思維誤區(qū)。解決這些“技術(shù)性”問題，一點(diǎn)不比解決觀念分歧來得容易；更多的時候，兩者互為因果，互相纏繞。要在國民中形成“社會主義核心價值觀”共識，道路還很漫長。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，“社會主義核心價值觀基本內(nèi)容”共12個理念，分屬國家、社會、個人層次，相輔相成，是一個完整的體系。如果只強(qiáng)調(diào)、突出其中一個或幾個價值理念，忽視其他價值追求，在實(shí)踐中都可能造成重大失誤�！昂诵膬r值觀”是一國之魂，關(guān)乎國民福祉，當(dāng)以敬畏之心再三思之。(戎國強(qiáng))