據(jù)央廣《中國之聲》報(bào)道，河南省息縣大量符合五保供養(yǎng)條件的困難人群遲遲無法得到應(yīng)有的供養(yǎng)，因?yàn)楫?dāng)?shù)貙?shí)際實(shí)行的五保規(guī)定是“死一個(gè)，添一個(gè)”，即死了一個(gè)五保對(duì)象，才能補(bǔ)上一個(gè)。八里岔鄉(xiāng)一名村主任對(duì)記者說，上面只給村里八個(gè)指標(biāo)，一直滿員。最近才有空額。記者采訪到的一個(gè)鄉(xiāng)民政干部說：“我從09年干到現(xiàn)在，一個(gè)都沒增加，他每死一個(gè)進(jìn)一個(gè)，指標(biāo)保持不變�！倍�按照國務(wù)院《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》規(guī)定，五保供養(yǎng)的原則之一是“應(yīng)保盡�！�，即只要符合條件的，都可以享受五保供養(yǎng)。

　　農(nóng)村五保戶，大多是無兒無女，無勞動(dòng)能力，無生活來源的孤寡老人，“五�！笔撬麄兩�存的起碼保障，地方政府如果拿不出錢來給他們?cè)谖灞Ｖ�外再增加一點(diǎn)福利，最低限度，也不能剝奪他們的五保供養(yǎng)資格�！吨袊�之聲》的報(bào)道，暴露了當(dāng)?shù)鼗鶎又卫碇小吧啤钡娜笔А?/p>

　　僅僅從“死一個(gè)，添一個(gè)”一句話里，就不難感受到當(dāng)?shù)睾芏喾�合五保條件的老人的絕望心情——眼看著自己年齡越來越大，有的還病痛纏身，什么時(shí)候能吃上五保？既然只有死一個(gè)五保戶，后面的人才能頂這個(gè)空額，那最好現(xiàn)在正在享受五保供養(yǎng)的人早點(diǎn)死——這樣的規(guī)定不是在滅絕人心中的善，把惡念植入人心嗎？“死一個(gè)，添一個(gè)”，不僅剝奪了這些老人的物質(zhì)供養(yǎng)，還惡化了他們的精神。

　　息縣的“死一個(gè)，添一個(gè)”規(guī)定，對(duì)等待五保的老人是一種“惡”，對(duì)已經(jīng)享受五保供養(yǎng)的老人，也不全是善。所謂“五保”，是指保吃、保穿、保住、保醫(yī)、保安葬。但是，在息縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，五保變成了“四保”——喪葬費(fèi)用要五保戶自己承擔(dān)，而且各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的價(jià)碼還不一樣，低的要1100元，高的要2000元。

　　另據(jù)報(bào)道，信陽息縣八里岔鄉(xiāng)張山頭村的幾位老人申請(qǐng)五保時(shí)，都被村委會(huì)主任索要“好處費(fèi)”500元和600元不等。該村委會(huì)主任一個(gè)7歲的孫子和一個(gè)3歲的孫女都吃著低保，而村里生活困難的家庭卻無法享受低保。記者向息縣民政局農(nóng)村低保五保中心主任夏永求證時(shí)，夏永矢口否認(rèn)存在這種情況。夏不是說謊，就是根本不了解基層真實(shí)情況。無論是說謊還是不了解情況，息縣的基層治理中“善”的缺失都已經(jīng)足夠嚴(yán)重了。

　　寫到這里，想起去年10月30日的一則新聞，也跟息縣有關(guān)。息縣的某位縣領(lǐng)導(dǎo)的父親，住在同屬信陽市管轄的浉河區(qū)吳家店鎮(zhèn)。這位縣領(lǐng)導(dǎo)的父親想在自家后院種菜，想要姓黃的鄰居讓出院墻里的一塊地來，黃家不愿意，吳家店鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)、黨辦主任就帶著100多人強(qiáng)行拆除黃家院墻，并將黃家一位八旬老人打傷。息縣縣領(lǐng)導(dǎo)的父親，在息縣之外還可以如此威風(fēng)；而息縣本地的窮苦老人，卻活得如此憋屈。

　　在“中國息縣人民政府”網(wǎng)站首頁的醒目位置，畫著一個(gè)匾額，上書一行大字：“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的中國人”；匾額一側(cè)，是一古代老人半身像，仙風(fēng)道骨，老人旁邊有一篆體字，“德”。(戎國強(qiáng))