“思想品德課不合格就不能讀高中?”近日,深圳公開了2015年中考政策意見修訂稿,將思想品德課納入中考考查科目。修訂稿規(guī)定,深圳各區(qū)、各新區(qū)教育部門或初中學(xué)校負(fù)責(zé)組織考查思想品德科目,不合格的考生,高中學(xué)�？刹挥桎浫�(10月24日《人民日報》)。

　　將思想品德課納入中考考查科目,不合格的考生,高中學(xué)�？刹挥桎浫�,其可操作性很值得懷疑,如何評價?標(biāo)準(zhǔn)怎樣?誰來決定?而且開放、包容的今天,用分?jǐn)?shù)去衡量一個人的品行,科學(xué)性、合理性本就飽受爭議,更何況這樣的分?jǐn)?shù)竟然有了生殺大權(quán),成為決定一個學(xué)生能否繼續(xù)讀書的“一票否決”。

　　“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,沒有誰是天生的人才,也沒有誰生來就是壞蛋,教育的目的正是塑造人的品性。梁啟超曾言:“教育是什么?教育是教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代人。”柏拉圖也說過,教育乃是“心靈的轉(zhuǎn)向”。初中生的品格、德行尚未成型,尤其需要教育的再造。退一步說,即便學(xué)生的思想品德不合格,不正好需要對其加強(qiáng)教育,怎么能就此將其推向社會呢?況且未成年人的可塑性強(qiáng),心理卻比較脆弱,如果在這個道德標(biāo)簽的審視下成了進(jìn)不了高中的另類,難保不會破罐子破摔最終走到人性的另一面。

　　“有教無類”是思想家孔子提出來的教育理念,不管什么人都可以受教育,不能因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。在今天,受教育權(quán)是人人享有的基本權(quán)利,這樣的教育理念也融入到了我國法律體系之中。我國憲法明確規(guī)定,公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。教育法更進(jìn)一步規(guī)定,“公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等,依法享有平等的受教育機(jī)會�！爆F(xiàn)代公辦教育機(jī)構(gòu)是全體納稅人納稅興辦的,是面向全體社會公眾一體開放的,任何人都沒權(quán)力隨意剝奪他人的受教育權(quán)。通過行政政策意見的方式推行這樣的評價錄取方式顯然不妥,因為這無異于將歧視明示化,撕裂了教育公平。

　　無論是因品德問題不予錄取,還是在各地均不少見的各類分班,其背后都是教育管理者或?qū)W校的嫌貧愛富,或者是懶政思維。學(xué)習(xí)好、“品德”高的學(xué)生受優(yōu)待,是因為能提高升學(xué)率,能給管理者的政績添磚加瓦；而且也不會惹是生非,不會讓老師、教委跟著操心費力。時代在變,現(xiàn)代的教育理念也在發(fā)展,但沒想到功利的思想能夠把教育管理者拉回到孔夫子之前的時代,竟能因管理的方便而“一葉障目不見泰山”,這真叫人唏噓不已。

　　教育公平是一個社會公平正義的底線,公平正義的思想也應(yīng)該從學(xué)校、老師那里灌輸給他們的學(xué)生,使其成為一個“現(xiàn)代人”。如果今天教育功利地對待了他的學(xué)生,那么明天無論是“品德合格”還是“品德不合格”的學(xué)生都會用功利的目光看待這個社會,而這絕對是教育的不幸和災(zāi)難。(馬鈺朋)