“最美新娘”的真相是什么
我一向反對(duì)媒體輿論簡(jiǎn)單地使用價(jià)值判斷、濫用“最”字——這樣的描述本身，難免落入缺乏理性、刻意煽情的窠臼。
媒體總是習(xí)慣于審視別人，其實(shí)，同時(shí)自身也在被別人所審視。
地震報(bào)道中的“最美新娘”，就是這種“被審視”的產(chǎn)物。
雅安電視臺(tái)的一位女主持人，因?yàn)榈卣甬?dāng)天（4月20日）穿著婚紗報(bào)道震情并采訪路人，于是，便被迅速地卷入一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)討論——她，究竟是不是在作秀？
實(shí)際上，“秀”（SHOW）這個(gè)詞本身，并無褒貶之意，不過是做給人們看，每一個(gè)傳播行為，也都是“秀”的過程，而且必須強(qiáng)調(diào)，“秀”是要具有新聞專業(yè)主義精神的，既要符合新聞事實(shí)，又要追求傳播效果，傳播如果無效，就近乎無聊了——因?yàn)樗鼪]有遵循“時(shí)新性、重要性、接近性、沖突性”等原則，來喚起公眾對(duì)某事物的重視，無法滿足人們對(duì)于了解信息、并采取相應(yīng)行動(dòng)的渴求。
所以，“記者在場(chǎng)”的電視報(bào)道，就顯得尤其可貴，它會(huì)令這樣的新聞更有真實(shí)的觸碰感，而“真實(shí)性”無疑又是新聞報(bào)道的第一訴求。
從這個(gè)角度上講，女主持人的報(bào)道，之所以會(huì)“一石激起千層浪”，正是基于人們對(duì)其真實(shí)性的懷疑。
要澄清這個(gè)問題，我想，我們大概還是要從三個(gè)方面來進(jìn)行思考——
第一，這段報(bào)道是否屬于對(duì)地震“第一時(shí)間”的反應(yīng)？
無論網(wǎng)絡(luò)上的質(zhì)疑多么洶涌澎湃，至少有一點(diǎn)是不容質(zhì)疑的——女主持人確實(shí)是在雅安、并且是在地震發(fā)生不久后所做出的“敘述”，也許，她的現(xiàn)場(chǎng)采訪，并未給我們帶來太多的資訊（實(shí)際上，當(dāng)時(shí)所有人都得不到任何完整的資訊），但是她努力地做了，僅憑這一條，女主持人就已經(jīng)算完成了傳媒從業(yè)者應(yīng)盡的責(zé)任，她無疑是“稱職”的。
第二，這樣的出鏡報(bào)道，是否必須由這位女主持人去完成？雅安電視臺(tái)是否只有一位出鏡的記者或主持人？
問題在這里，開始變得復(fù)雜起來。據(jù)說，該主持人并非是一名新聞主持人，她的主業(yè)是在臺(tái)里主持娛樂節(jié)目，實(shí)際上，為了保證災(zāi)難性新聞報(bào)道的嚴(yán)肅性，電視臺(tái)完全可以找到一位更合適的人物進(jìn)行出鏡報(bào)道，但我們無法排除另一個(gè)可能性，那就是：其他的記者和主持人在事發(fā)時(shí)，并沒有準(zhǔn)備好，而恰恰因?yàn)榕鞒秩诉x擇當(dāng)日結(jié)婚，她很早便開始化妝打扮，所以，更適合馬上被領(lǐng)導(dǎo)調(diào)遣做這個(gè)報(bào)道，盡管這樣做，在常態(tài)下顯得領(lǐng)導(dǎo)有些“不近人情”，但是在重大災(zāi)害突然襲來的特殊情況下，這樣的選擇，有時(shí)確屬迫不得已，人們也可以理解。
第三，作為災(zāi)難的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道者，作為“新娘”的女主持人，是否必須穿婚紗報(bào)道？她換下婚紗、換上一件更適合其工作性質(zhì)的服裝，真有那么難嗎？當(dāng)然，由于我并不在現(xiàn)場(chǎng)，也從來沒有資格成為一名帶妝欲嫁的“新娘”，對(duì)此無法做出準(zhǔn)確判斷，但依照傳播學(xué)的理論來看，“婚紗裝”的女主持人，在報(bào)道中的凸顯性，已僭越了她所報(bào)道的災(zāi)難新聞本身，會(huì)使他人對(duì)新聞的準(zhǔn)確理解形成干擾，甚至，成為喧賓奪主的“噪音”，從新聞專業(yè)主義精神的角度上判斷，這無疑是一種“不專業(yè)”的體現(xiàn)。
這才是所謂“最美新娘”問題的“命門”。
至于這位女主持人有無主觀上“作秀”的嫌疑？由于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在太模糊，我想，每個(gè)人都沒有權(quán)利對(duì)此妄加揣測(cè)和推斷，因?yàn)榉操|(zhì)疑他人在作秀的人，本身也可以被他人懷疑是在“以質(zhì)疑的方式作秀”，這就陷入到了一個(gè)邏輯上無法自洽的怪圈，除了互相攻訐之外，誰也無法真正搞清楚所謂的“真相”。
我一向反對(duì)媒體輿論簡(jiǎn)單地使用價(jià)值判斷、濫用“最”字——這樣的描述本身，難免落入缺乏理性、刻意煽情的窠臼。人們往往一方面反感傳統(tǒng)的媒體“造神方式”，另一方面，又希望通過自己的片面化理解、再塑造出一個(gè)讓別人崇敬的“神”，但誰又能說，現(xiàn)在嚴(yán)厲抨擊“最美新娘”的人，當(dāng)初不會(huì)正是眾多的傳播者中“之一”呢？
“捧殺”和“棒殺”無非是一張紙的兩面。這個(gè)世界依然需要“新娘”，但對(duì)類似于“最美新娘”這樣的感動(dòng)或者謾罵，我想，還是力求客觀、保持些警惕才好�。樞隆|方衛(wèi)視主持人）
