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真正有力量的是價(jià)值觀

時(shí)間:2012-11-30 09:24   來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)

  中國(guó)有句俗語(yǔ):“種瓜得瓜,種豆得豆”,說(shuō)的是選擇的重要性。選擇了種瓜,得到的絕不會(huì)是豆子。其實(shí),小至個(gè)人,大至國(guó)家、民族,不同的選擇,造就了不同的際遇與結(jié)果。那么,是什么促使人們做出不同的選擇,選擇的依據(jù)是什么?其中一個(gè)重要的依據(jù)就是價(jià)值觀。

  上世紀(jì)90年代,美國(guó)學(xué)者亨廷頓在比較加納和韓國(guó)60年代的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)時(shí),驚訝地發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)兩國(guó)幾乎差不多同樣落后。但30年后,韓國(guó)成長(zhǎng)為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó),國(guó)民收入直追發(fā)達(dá)國(guó)家,而加納仍然貧窮如昔。造成這一懸殊差異的原因固然很多,但亨廷頓認(rèn)為,韓國(guó)重視節(jié)儉、投資、努力工作、守紀(jì)律等價(jià)值觀是一個(gè)重要因素。換句話說(shuō),文化的影響很大。

  如果說(shuō)亨廷頓的比較因?yàn)榕懦瞬煌瑖?guó)家之間社會(huì)制度、歷史傳統(tǒng)、自然條件、周邊環(huán)境等因素,使其說(shuō)服力打了折扣,那么同一國(guó)家內(nèi)部不同族裔、不同社群之間表現(xiàn)的差異就很難用上述因素解釋了。比如,華裔在美國(guó)是少數(shù)族裔,但華人的平均收入、平均學(xué)歷、平均住房擁有率不但遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非洲裔和拉美裔,也高于占美國(guó)主導(dǎo)地位的白人的平均水平。許多美國(guó)學(xué)者都認(rèn)為,華裔重視教育、重視家庭,吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的價(jià)值觀是決定性因素。

  由此可見(jiàn),價(jià)值觀是影響社會(huì)進(jìn)步的核心因素之一。擁有了一種先進(jìn)的價(jià)值觀,就擁有了前進(jìn)的正確方向和強(qiáng)大動(dòng)力。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,蔣介石曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)“禮義廉恥,國(guó)之四維”,但聽(tīng)者喏喏,鮮見(jiàn)其效。而以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人卻順應(yīng)時(shí)代呼喚,高舉民主、自由的大旗,得到了人民的擁護(hù),最大限度地團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量,取得了中國(guó)革命的勝利。這就是價(jià)值觀的力量。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨拋棄了僵化教條、陳舊落后的思想路線,樹(shù)立了“解放思想、實(shí)事求是”的價(jià)值觀,迅速調(diào)動(dòng)起全國(guó)人民的奮斗創(chuàng)新熱情,短短30年就使中國(guó)從瀕臨崩潰崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這也是價(jià)值觀力量的重要見(jiàn)證。

  一百年來(lái)中華民族的奮斗歷程已經(jīng)證明,只有社會(huì)主義能救中國(guó),只有改革開(kāi)放能發(fā)展中國(guó),走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的共同選擇。作出這一選擇的價(jià)值觀就是我們的立國(guó)之本。正如黨的十八大所指出的:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向!睙o(wú)論什么時(shí)候,都不能拋棄和偏離這一靈魂,失魂喪魄,必然誤入歧途。

  正如有學(xué)者所指出的那樣:“核心價(jià)值觀是社會(huì)制度對(duì)人民的承諾,是對(duì)歷史發(fā)展方向的把握!秉h的十八大提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,“三個(gè)倡導(dǎo)”就是我們黨對(duì)人民的承諾,是社會(huì)主義制度對(duì)歷史發(fā)展方向的把握。兌現(xiàn)這一承諾、落實(shí)這一方向,是中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的歷史責(zé)任。

  當(dāng)前,中國(guó)正處于改革的深化期,我們正面臨著難得的機(jī)遇,也面對(duì)著空前的挑戰(zhàn)。如何最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí),團(tuán)結(jié)一致沿著中國(guó)特色社會(huì)主義這一正確道路前進(jìn),是一個(gè)必須認(rèn)真對(duì)待的嚴(yán)肅課題。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)已經(jīng)成為時(shí)代的要求和人民的呼聲。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)提出,體現(xiàn)了我們黨對(duì)這一問(wèn)題的戰(zhàn)略眼光。

  歷史已經(jīng)證明,價(jià)值觀特別是核心價(jià)值觀只有真正成為社會(huì)意見(jiàn)的最大公約數(shù),成為群眾身體力行的原則和標(biāo)準(zhǔn),才能發(fā)揮其應(yīng)有的團(tuán)結(jié)、凝聚、引導(dǎo)的作用。這就需要我們不斷充實(shí)和豐富核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。比如,同樣是“富強(qiáng)”,是“富國(guó)強(qiáng)兵”之富強(qiáng),還是“民富國(guó)強(qiáng)”之富強(qiáng),不同歷史時(shí)期,人們的認(rèn)識(shí)并不一致。對(duì)今天的中國(guó)而言,顯然后者更有現(xiàn)實(shí)意義,更有感召力。再比如,同樣是“平等”,是烏托邦式的平均主義的平等,還是權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等,所體現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值和影響力也是截然不同的。顯然,十八大所提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”需要全社會(huì)在實(shí)踐中不斷提煉總結(jié),最終形成共識(shí)。

  無(wú)論如何,我們應(yīng)當(dāng)記住:真正有力量的是價(jià)值觀。(張賀)

編輯:高斯斯

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