切實(shí)改進(jìn)和端正學(xué)風(fēng) 不斷提高學(xué)習(xí)能力
學(xué)風(fēng)，簡(jiǎn)言之就是學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。毛澤東同志講：“學(xué)風(fēng)不但是學(xué)校里的學(xué)風(fēng)，而且是黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題，是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題。”我們黨歷來(lái)重視加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都多次強(qiáng)調(diào)，把學(xué)風(fēng)作為黨風(fēng)來(lái)抓。我體會(huì)，對(duì)于審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)風(fēng)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是個(gè)思想、作風(fēng)和態(tài)度問(wèn)題，是思想方法、工作方法和處事方法的集中外化，是思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)的集中表現(xiàn)，也是我們對(duì)待事物、對(duì)待同事、對(duì)待工作態(tài)度的集中反映。所以，加強(qiáng)審計(jì)機(jī)關(guān)學(xué)風(fēng)建設(shè)非常重要。
學(xué)風(fēng)上容易出現(xiàn)的幾種不良傾向
當(dāng)前，我們一些審計(jì)干部，學(xué)風(fēng)還不夠扎實(shí)，出現(xiàn)了一些不正確、不健康的傾向。歸納起來(lái)，主要有以下表現(xiàn)：
第一，脫離群眾，自以為是。有的人認(rèn)為自己喝了不少“墨水”，有的還是“洋墨水”，自感學(xué)富五車、才高八斗，不愿深入基層、深入群眾，羞于與“泥腿子”打交道。殊不知，這些“泥腿子”正是給了我們身體和靈魂的衣食父母。我們所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過(guò)程，只不過(guò)是向光輝燦爛的盛大知識(shí)殿堂門(mén)檻邁出了半只腳；我們掌握的這點(diǎn)知識(shí)或膚淺認(rèn)識(shí)，在浩瀚廣博的人類文明知識(shí)寶庫(kù)中也是微不足道的。要汲取更多的知識(shí)、獲得更好的成長(zhǎng)，都只能是扎根群眾、扎根生活、扎根于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。
第二，脫離實(shí)際，削足適履。有的人嘴上天天喊，要實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)。但一遇到具體情況，卻不是立足實(shí)際，實(shí)事求是地去分析、判斷，而是主觀地否定事實(shí)，甚至想方設(shè)法、千方百計(jì)地去修改事實(shí)，就如削足適履，使之符合已有的理念、理論、書(shū)本、文件、規(guī)定。學(xué)習(xí)借鑒西方的知識(shí)，不是自我菲薄，而是要揭開(kāi)面紗、除魅去垢，為我所用。
第三，淺嘗輒止，不求真諦。有的人不管是讀書(shū)、實(shí)踐，都是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，既不精深也不廣博。還有一些人是應(yīng)景式的學(xué)習(xí)，寫(xiě)應(yīng)景式的文章，講話也是應(yīng)景式的講話，放之四海而皆準(zhǔn)，缺乏針對(duì)性和操作性。讀一本書(shū)、一篇講話、一個(gè)文件、一部法律、一個(gè)理論，不求甚解，只知其一不知其二，把握不到精神實(shí)質(zhì)。有的人讀書(shū)真?zhèn)尾槐�，把謬誤當(dāng)成真理，把真理當(dāng)成謬誤。還有的人云亦云，別人怎么說(shuō)就怎么信。所以，我們看問(wèn)題，我們學(xué)習(xí)，要抓住精神實(shí)質(zhì)，如若淺嘗輒止，不求真諦，怎么能學(xué)到東西呢？現(xiàn)在，有些人見(jiàn)到只要是外國(guó)人寫(xiě)的文章和書(shū)，就真?zhèn)尾槐妗ⅰ肮摺�。長(zhǎng)此以往，我們將向何方？
第四，裝點(diǎn)門(mén)面，投機(jī)取巧。有的人學(xué)習(xí)不是真想學(xué)、真要學(xué)，也不是為解決問(wèn)題而學(xué)、學(xué)以致用，而是為學(xué)而學(xué)，為裝點(diǎn)門(mén)面而學(xué)，為賣弄而學(xué)。有的人既不下功夫又想出名，就東拼西湊、東抄西挪，湊成一個(gè)大雜燴，即變?yōu)椤罢撐摹�，毫無(wú)自己的見(jiàn)解和思想。這是難以作為知識(shí)來(lái)豐富人生，難以作為鑰匙來(lái)開(kāi)啟未來(lái)，難以作為理論來(lái)指導(dǎo)工作的。
第五，囫圇吞棗，食而不化。中國(guó)有句古話，死讀書(shū)、讀死書(shū)，結(jié)果是讀書(shū)死。讀書(shū)卻不知所云，就是讀死書(shū)。對(duì)過(guò)去的死記硬背、對(duì)西方的照抄照搬、對(duì)現(xiàn)實(shí)的茫然不知、對(duì)未來(lái)更是迷惑不解，這就是學(xué)而不思、學(xué)用脫節(jié)。書(shū)是讀了，還可以背幾句出來(lái)，但是不解其意、不明其究、不知其理，這是達(dá)不到讀書(shū)的目的的。
第六，瞎子摸魚(yú)，不循規(guī)律。現(xiàn)在是知識(shí)極其豐富的時(shí)代，我們要會(huì)辨別真理，有所選擇，遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律，絕不能瞎子摸魚(yú)。不知道自己身體的好壞怎么下藥呢？比如鹿茸是補(bǔ)品，但如果大家都來(lái)吃鹿茸，吃了過(guò)后肯定有的人身體會(huì)更好，有的人會(huì)馬上流鼻血。這就是規(guī)律，學(xué)習(xí)也是如此。要知道自己需要什么、不需要什么，再去學(xué)習(xí)。有的人表面上讀書(shū)很刻苦、肯鉆研，但卻收效甚微，究其原因，就是因?yàn)樽x書(shū)不加選擇，沒(méi)有針對(duì)性。同時(shí)，學(xué)習(xí)還是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，一口也吃不成胖子！
第七，內(nèi)容單一，思路狹窄�，F(xiàn)在信息很發(fā)達(dá)，有些同志學(xué)的東西多，知道的也多，但是大多都是過(guò)眼煙云，研究不深。
比如要把中國(guó)審計(jì)史讀懂，就要弄清楚中國(guó)審計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，不懂中國(guó)政治史，不懂中國(guó)吏治史，就永遠(yuǎn)也搞不明白國(guó)家需求決定國(guó)家審計(jì)的產(chǎn)生，國(guó)家治理的模式?jīng)Q定國(guó)家審計(jì)的方向。茫然失措，不甚了了，還盲目陶醉、孤芳自賞、不思進(jìn)取、墨守成規(guī)、抱殘守缺！所以，一定要打開(kāi)學(xué)習(xí)思路，舉一反三、融會(huì)貫通，學(xué)經(jīng)濟(jì)的一定要學(xué)社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)，學(xué)法學(xué)的一定要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)。
第八，主觀唯心，教條八股。有的人做學(xué)問(wèn)、干工作，不看事實(shí)只講原則，沒(méi)有自己的思想和思路，只聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的指示和意見(jiàn)。一問(wèn)有什么意見(jiàn)，答曰：聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的、聽(tīng)大家的；一問(wèn)該怎么干，答曰：領(lǐng)導(dǎo)怎么說(shuō)我就怎么干，大家怎么干我就怎么干。還有一種不好的學(xué)風(fēng)，就是主觀唯心主義。唯心主義、形而上學(xué)、教條主義、本本主義、開(kāi)章八股，講什么東西都陷入八股和教條。文章發(fā)了，作者出名了，讀者卻全暈了！過(guò)些時(shí)日，作者自己看也暈了！這實(shí)質(zhì)上是故弄玄虛！難怪社會(huì)諷刺：看不懂的是藝術(shù)、聽(tīng)不懂的是理論、讀不懂的是學(xué)問(wèn)！
