第七屆海峽兩岸國學(xué)論壇現(xiàn)場。（資料圖）

　　海峽兩岸國學(xué)論壇誕生于2009年，已連續(xù)成功舉辦了七屆。（資料圖）

　　文/通訊員 柯虹 本報記者 陳冬

　　圖/廈門筼筜書院提供

　　一年一度的國學(xué)盛宴又將開啟大幕——由廈門筼筜書院與廈門大學(xué)國學(xué)研究院等共同主辦的“第八屆海峽兩岸國學(xué)論壇”，將于11月26日正式開幕。

　　海峽兩岸國學(xué)論壇誕生于2009年，作為海峽兩岸國學(xué)領(lǐng)域高端學(xué)術(shù)交流的重點活動，已連續(xù)成功舉辦了七屆。8年來，每到深秋時節(jié)，海峽兩岸近百位學(xué)者就會相聚廈門，茹古涵今、談經(jīng)論道，再現(xiàn)春秋百家爭鳴之盛況。

　　八年耕耘，海峽兩岸國學(xué)論壇已成為兩岸文化交流的重要紐帶，被譽為當(dāng)今最具影響力的海峽兩岸傳統(tǒng)文化交流平臺，為延續(xù)兩岸文脈，增進兩岸文化認(rèn)同，起到積極的促進作用。

　　“會通”精神是中華文化精神特征

　　每年的論壇主題，都是緊扣時代發(fā)展脈搏，與時俱進，以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)當(dāng)代文明，以期推動中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。從“如何推動國學(xué)經(jīng)典的經(jīng)世致用”“朱子理學(xué)與當(dāng)代社會”以及《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《周易》等經(jīng)典的傳承與發(fā)展研究，到“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義”，無一不是立足經(jīng)典、注重當(dāng)下、著眼未來。今年，論壇將以“中國文化的‘會通’精神”為主題。主題一“拋”出，就得到兩岸學(xué)者的積極響應(yīng)。

　　何為“會通”精神？它是中華文化精神的特征，也是我國優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，更是文化傳承與創(chuàng)新的必然途徑。歷史上，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家爭鳴，是我國思想史上最活躍最輝煌的時期；西漢史學(xué)家司馬遷認(rèn)為“天下同歸而殊途，一致而百慮”；東漢史學(xué)家班固在《漢書·藝文志》中說，諸子百家學(xué)說“相反而相成”。數(shù)千年來，在“和而不同”這種會通精神的指引下，中華文化博采眾長，不僅融合了國內(nèi)各個民族的文化，而且吸收、消化了外來文化，保持了旺盛的生命力。當(dāng)代思想史家、教育家張豈之先生曾在總結(jié)中國文化發(fā)展脈絡(luò)時指出:“中國思想文化史就是思想文化會通的歷史�！�

　　兩岸學(xué)者論道文化“會通”

　　本屆論壇，近百位海峽兩岸學(xué)者將圍繞對“會通”的闡釋及文化會通的意義，儒、釋、老的交流、互鑒與會通，“道”與“術(shù)”的會通，國學(xué)新思維與傳統(tǒng)文化的重構(gòu)等方面進行深入交流探討。

　　著名學(xué)者、北京大學(xué)人文講席教授陳鼓應(yīng)撰寫的《孔老對話的歷史意義》、清華大學(xué)教授方朝暉撰寫的《儒家與道家在人性概念上的通與異》，中國老子文化研究中心、鹿邑縣老子文化研發(fā)中心主任陳大明撰寫的《孔老交流、儒道會通平議》，遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院教授王雅撰寫的《化合古今東西以建設(shè)新文化》，臺灣大學(xué)中國文學(xué)系教授張素卿撰寫的《博綜以通經(jīng)》，臺灣東吳大學(xué)名譽教授劉源俊撰寫的《說原始儒學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的會通》，廈門大學(xué)國學(xué)研究院副院長朱人求撰寫的《朱子全體大用觀及其發(fā)展演變》、廣州大學(xué)人文學(xué)院教授吳小強撰寫的《古典名著中的中西管理文化融通》……專家學(xué)者們?yōu)榇舜握搲�發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，同樣延續(xù)了論壇開辦以來的高水準(zhǔn)。從論文題目可以看出，學(xué)者們不僅有不同門類的思想與文化的會通，更有古今會通、中西會通，還有不同學(xué)科的會通，涉及的內(nèi)容之廣、之深更甚往屆。

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　　筼筜書院以“會通”精神

　　打造當(dāng)代書院典范

　　學(xué)思不易，篤行更難。作為論壇的主辦方之一，筼筜書院從構(gòu)思、成立至今已逾十年，不僅在學(xué)術(shù)上倡導(dǎo)、推動中國文化的會通精神，更身體力行，以融合、創(chuàng)新的新時代會通精神，打造中國當(dāng)代書院典范。

　　機制創(chuàng)新

　　——“現(xiàn)代書院學(xué)田制”

　　這是筼筜書院在國內(nèi)首開先河、融合古今推出的新舉措�！皩W(xué)田制”是古代書院常見的一種教育經(jīng)費保障機制，古代書院多種方式的田產(chǎn)獲得與經(jīng)營為書院的生存和發(fā)展提供了可靠的經(jīng)濟保障。筼筜書院從創(chuàng)立之日起，就積極在經(jīng)營機制與體制上尋求當(dāng)代書院運營的創(chuàng)新模式，創(chuàng)新書院發(fā)展體制，汲取先人的辦院智慧，將古代書院的“學(xué)田制”與現(xiàn)代運營理念相結(jié)合，在規(guī)劃階段就以配套設(shè)施的方式為書院預(yù)留了“學(xué)田”，解決了書院的公益文化活動資金來源問題，確保了書院的可持續(xù)發(fā)展。這一方式已為全國各地新起書院所仿效。

　　模式創(chuàng)新

　　——深耕兩岸傳統(tǒng)文化交流

　　中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是兩岸同胞的“根”和“魂”。筼筜書院立意成為海峽兩岸最具影響力的現(xiàn)代書院，從創(chuàng)立之初，就充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢，促進海峽兩岸的傳統(tǒng)文化交流，不僅聯(lián)手兩岸學(xué)界高校精英共同舉辦“海峽兩岸國學(xué)論壇”，書院院長王維生也多次與臺灣書院同行互訪，開拓兩岸書院的交流與學(xué)術(shù)活動。近年來，筼筜書院已成為臺灣文化界人士及高校師生到大陸參訪、學(xué)習(xí)的重要窗口和起點，2014年被全國臺聯(lián)授牌確立為“全國臺聯(lián)海峽兩岸國學(xué)研習(xí)交流基地”。

　　內(nèi)容創(chuàng)新

　　——公益活動深入人心

　　在日常運營中，筼筜書院致力推動國學(xué)走出書齋、接通地氣，以社會大眾喜聞樂見的方式重新挖掘國學(xué)的價值，讓國學(xué)真正融入社會大眾的生活。例如，一年三季的“國學(xué)經(jīng)典公益常設(shè)班”已開展百余班次。