中新社彰化9月2日電 題:通訊:?jiǎn)拘褮v史 撫慰將來(lái)——兩岸記者重走臺(tái)灣抗日之路
中新社記者 邢利宇 石龍洪
如果歷史在記憶中沉睡,未來(lái)可能重蹈覆轍。
在臺(tái)灣苗栗縣頭份鎮(zhèn)的“仁愛(ài)公園”,連日陰雨中,手握土槍、腰挎大刀的徐驤雕塑英姿神武。他是一位乙未戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的臺(tái)灣抗日領(lǐng)袖,其英雄事跡卻一度封塵于史書中。
徐驤,1858年出生于臺(tái)灣苗栗,為客家子弟,秀才出身,文武兼?zhèn)洹?895年清廷戰(zhàn)敗割臺(tái),當(dāng)年38歲的徐驤散盡家財(cái)號(hào)召鄉(xiāng)民組成“田賦軍”,與吳湯興、姜紹祖共結(jié)義師抗日,先后參與由北到南共12次抗日戰(zhàn)役,是年10月在臺(tái)南曾文溪之役壯烈成仁。
《臺(tái)灣省通志》記載,斗南一役中,面對(duì)日軍,徐驤率數(shù)十人欲伏險(xiǎn)以擊,“中彈后,躍起而呼曰‘丈夫?yàn)閲?guó)死,可無(wú)憾!’”
如是抗日事跡,徐驤后代子孫早年對(duì)此卻一無(wú)所知。
在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際,由臺(tái)灣中時(shí)集團(tuán)《旺報(bào)》主辦的“兩岸記者重走臺(tái)灣抗日之路”活動(dòng)車行至此。
徐驤的同族宗親、苗栗縣政府秘書徐沐蘭向記者介紹,造成“歷史的沉睡”原因有二,一是日據(jù)時(shí)期,殖民統(tǒng)治當(dāng)局對(duì)抗日英雄的事跡刻意隱瞞和封鎖消息。二是迫于被殘酷殖民統(tǒng)治壓力,家族為了血脈延續(xù),也慎談此。兩三個(gè)世代后,其事跡自然口耳失傳。
直到2010年,在相關(guān)學(xué)者和宗親會(huì)史料研究和努力下,被民間稱為“臺(tái)灣抗日領(lǐng)袖第一人”的徐驤事跡,終得彰顯。其銅像落成,并與記載其生平故事和抗日歷史足跡的浮雕共同樹(shù)立于“仁愛(ài)公園”,后正式更名為“徐驤紀(jì)念公園”。
此后,每年農(nóng)歷3月6日徐驤冥誕,徐氏宗親會(huì)都會(huì)與徐驤后代前來(lái)祭拜。
緬懷英勇事跡,也期盼其奮戰(zhàn)到底之忠義精神讓更多人了解并世代相傳。適逢徐驤壯烈殉國(guó)120年,細(xì)雨中,兩岸記者在徐驤雕塑前默默行禮致敬。
“不死于家鄉(xiāng),永為子孫紀(jì)念;而死于臺(tái)灣,永為臺(tái)民紀(jì)念耳!边@是臺(tái)灣抗日烈士羅福星1914年因主導(dǎo)抗日的“苗栗事件”而被日本殖民統(tǒng)治當(dāng)局執(zhí)行絞刑前的遺言。
這位出生于印尼雅加達(dá)華裔家庭的抗日烈士,在輾轉(zhuǎn)居住印尼與臺(tái)灣期間,切身感受到殖民主義殘酷剝削和壓迫,體會(huì)到“無(wú)國(guó)就無(wú)家”的苦楚。1912年起,他從大陸赴臺(tái),投身“驅(qū)逐日人,恢復(fù)臺(tái)灣”。1913年他在苗栗縣召開(kāi)同盟會(huì)臺(tái)灣支部大會(huì),號(hào)召“在日本強(qiáng)權(quán)壓制下的臺(tái)灣人民,除以革命手段推翻日本帝國(guó)主義以外,別無(wú)自救之路!笔聰”徊叮_福星的生命永遠(yuǎn)定格在29歲。
在獄中,曾有獄吏問(wèn)其生性有何短處,羅福星回答,“自忱只有愛(ài)同胞長(zhǎng)處,別無(wú)任何短處!
1945年,苗栗縣大湖鄉(xiāng)興建昭忠塔,安措羅福星烈士遺骸。2000年,“羅福星紀(jì)念館”也在同一地建成。大湖鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)胡娘妹在接受兩岸記者采訪時(shí)表示,希望羅福星愛(ài)國(guó)家,愛(ài)同胞的偉大精神,可以為世人傳頌。
當(dāng)兩岸記者沿著臺(tái)灣抗日志士的足跡行至南投霧社,久日陰雨的天空露出燦爛陽(yáng)光。
1930年,日據(jù)時(shí)期重要的抗日運(yùn)動(dòng)“霧社事件”領(lǐng)導(dǎo)人、臺(tái)灣賽德克族莫那·魯?shù)滥骨埃?2歲的族人達(dá)克斯·巴萬(wàn)講述起當(dāng)年霧社抗日的故事。這個(gè)故事也隨著電影《賽德克·巴萊》而為更多人知曉。
曾在電影中飾演族人的賽德克老人巴坎·娜威用其族語(yǔ)唱起一首歌,描述在日本統(tǒng)治下,族人顛沛流離的生活。歌聲曠遠(yuǎn)而憂傷,訴說(shuō)著老人的心聲,“那樣的日子太苦了,我們不愿意它再來(lái)!(完)
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