鹿港老街里鋪滿紅磚的巷弄。
27日傍晚,街上的商販紛紛收了攤,喧鬧了一天的鹿港小鎮(zhèn)又恢復(fù)了寧?kù)o。此刻,在泉州街深處的“日茂行”古厝,刻刀、鑿子敲打木頭的聲音不時(shí)響起,古厝的主人林景堂正蹲坐在院子里,細(xì)心打磨著一塊龍紋插角。夕陽的余暉照在正廳門楣處的匾額上,“鰲波東注”四個(gè)大字熠熠生輝。
“‘鰲’指的是鰲城,也就是今天的石獅永寧鎮(zhèn),說明林家的祖先是從泉州來的,所以才叫‘鰲波東注’!碧崞痖}臺(tái)對(duì)渡史及日茂行的往昔盛景,身為日茂行創(chuàng)始人林振嵩十三氏孫的林景堂感慨萬千。
林景堂說,整個(gè)鹿港的故事,都要從“東注”和“對(duì)渡”這四個(gè)字說起……
郊商云集:繁華猶似小泉州
“林振嵩是永寧西門外人,乾隆三十年(1765年)來鹿港經(jīng)商,后設(shè)立‘日茂行’從事兩岸貿(mào)易,是當(dāng)時(shí)鹿港規(guī)模最大的商行,也奠定了他在鹿港首富的地位。”鹿港文教基金會(huì)董事長(zhǎng)王康壽說。
據(jù)王康壽介紹,大陸的商品、文化和技術(shù)“東注”鹿港始于清初。當(dāng)時(shí),泉州、漳州一帶的移民渡海來臺(tái)大多由鹿港上岸,因此鹿港便成為福建移民的重要登陸港口和聚居點(diǎn)。乾隆四十八年(1783年),福州將軍永德上疏,奏請(qǐng)開設(shè)鹿港為正口,與泉州蚶江對(duì)渡通商。第二年,清廷正式詔設(shè)鹿仔港(鹿港)為正口,與蚶江直渡,自此鹿港進(jìn)入全盛時(shí)期。
“鹿港與艋舺、臺(tái)南府城幾乎掌控全島貨物的出入,因此臺(tái)灣也就有了‘一府二鹿三艋舺’之說!碑(dāng)?shù)匚氖穼<摇ⅰ堵垢蹠r(shí)報(bào)》創(chuàng)辦人林文雄表示,由蚶江港東渡鹿港,航線最短,當(dāng)時(shí)一艘艘滿載大米、鹿皮、蔗糖、木材、水果、海產(chǎn)品的商船,從鹿港起錨,駛向蚶江;而滿載藥材、瓷器、煙茶、工藝品的貨船,也從蚶江啟航,一晝夜就直達(dá)鹿港,鹿港成為帆檣云集的港口和米谷土產(chǎn)的集散地,一時(shí)間贏得“繁華猶似小泉州”的美名。
在中山路上,清代各商號(hào)的遺址仍保存完好,泉郊會(huì)館的舊址也藏身其中,高掛的匾額仿佛在訴說著郊商帶給這座小鎮(zhèn)的榮光!敖己徒夹,是閩臺(tái)兩地民間使用的特有名詞,是指經(jīng)營(yíng)批發(fā)貿(mào)易的商行,類似臺(tái)灣現(xiàn)在的同業(yè)公會(huì),而泉郊會(huì)館是專門從事與泉州貿(mào)易的郊行!闭没瘏^(qū)漁會(huì)秘書洪一平說,鼎盛時(shí)期共有泉郊、廈郊、南郊、油郊等8大商業(yè)組織,稱“鹿港八郊”。其中泉郊最多,成員有200余家,而且最大的郊商正是林振嵩的“日茂行”。
據(jù)鹿港文教基金會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)魏鐘生介紹,在臺(tái)灣開發(fā)史上,郊行扮演著非常重要的角色,它們維系著閩臺(tái)間的經(jīng)貿(mào)往來,促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。后來,鹿港因河道淤積而沒落,郊行也紛紛凋零。不過幸運(yùn)的是,時(shí)至今日,泉郊和敢郊依然存在,其中前者已擺脫經(jīng)濟(jì)組織的色彩,專職于公益慈善事業(yè);而敢郊仍保持著原本的商號(hào)業(yè)務(wù)形態(tài),主要從事日用雜貨的批發(fā)、零售。
“兩岸對(duì)渡,不僅促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)繁榮,而且傳播中華文化,形成了多元性的‘對(duì)渡文化’!蓖蹩祲壅J(rèn)為,蚶江鹿港對(duì)渡有著重要的歷史價(jià)值,鹿港將“泉州文化”全盤移稼來臺(tái),造就了臺(tái)灣開發(fā)過程中的“鹿港文化期”。
滄海桑田:續(xù)譜對(duì)渡文化新曲
站在日茂行遺址前,似乎還能感受到當(dāng)時(shí)人聲鼎沸、車水馬龍的繁華景象。
1895年,清政府甲午戰(zhàn)敗,被迫與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》,蚶江與鹿港的對(duì)渡基本停止,兩地間傳統(tǒng)的海上貿(mào)易也走入歷史。
中山路153號(hào)的“鄭興珍餅鋪”是一家百年老店,店內(nèi)的鳳眼糕口碑上佳。第一代創(chuàng)始人鄭槌是泉州漁民之子,1887年只身渡海來到鹿港賣糕餅。“鹿港蚶江雖然沒有了海上貿(mào)易,可是旅游又在兩岸間架起了另一座‘橋梁’,這不也是一種‘對(duì)渡’嗎?”第三代傳人鄭人壽說,這兩年來鹿港旅游的陸客越來越多,店里生意也越來越紅火。
“近年來,鹿港與蚶江、泉州在經(jīng)貿(mào)、文化、農(nóng)漁業(yè)、宗教等領(lǐng)域的交流日益密切,算是新時(shí)期的‘對(duì)渡曲’!焙橐黄浇榻B,彰化區(qū)漁會(huì)組織的交流團(tuán)剛剛從福州參加魚博會(huì)歸來,主要是推介烏魚子、魚松等海產(chǎn)品,效果不錯(cuò)。此外,從上世紀(jì)90年代開始,鹿港的養(yǎng)鰻人陸續(xù)到福建養(yǎng)鰻魚、賣鰻苗,同時(shí)也把先進(jìn)的養(yǎng)鰻技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)帶到福建。
在鹿港老街深處的王氏祖厝,年逾古稀的王康壽小心翼翼地打開一個(gè)木柜,里面滿滿都是族譜!斑@些族譜,見證了蚶江與鹿港對(duì)渡的歷史,里面涵蓋了鹿港蔡、吳、王、林、施等十余個(gè)姓氏。”王康壽說,早在2009年,鹿港就與石獅市博物館等機(jī)構(gòu)達(dá)成了一系列合作協(xié)議,包括舉辦閩臺(tái)關(guān)系族譜聯(lián)展、蚶江鹿港對(duì)渡譜牒文獻(xiàn)展等。從2010年開始,除了每年鹿港參訪團(tuán)去蚶江參加“閩臺(tái)對(duì)渡文化節(jié)”外,石獅也會(huì)組織人員到鹿港參加慶端午活動(dòng),兩地交流頻繁。
鹿港人喜奉祀。如今的鹿港小城有60多座宮廟,所供神靈從關(guān)公、城隍到送子觀音,應(yīng)有盡有。信徒最多的當(dāng)屬媽祖,香火最旺的也是媽祖廟。鹿港天后宮里供奉著來自湄洲祖廟的神像。如今,閩臺(tái)民間宮廟交流熱絡(luò),這些分爐每年都會(huì)組團(tuán)回福建祖廟進(jìn)香謁祖。
“這是一段不能忘記的對(duì)渡記憶!闭没h文化資產(chǎn)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)陳仕賢說,蚶江鹿港傳統(tǒng)的對(duì)渡貿(mào)易雖然成為歷史,但它在兩地間播下的血脈和文化的種子,已經(jīng)生根發(fā)芽、枝繁葉茂。
走出日茂行,漫步在埔頭、瑤林、大有這三條古街,兩邊的舊式店鋪似乎在述說著它們昔日的繁華;文開書院、十宜樓、文祠、武廟等遺存,依舊散發(fā)著濃郁的文化氣息;隱匿于鹿港老街的手工藝店里,“鹿港師傅”們還在用古法制作木器、竹器、錫器、木雕和燈籠……一如200多年前他們來自泉州的先人。(記者劉深魁 文/圖)
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