“雙忠文化‘會行走’，千百年來在兩岸推廣，恰好反映了中原到閩南、閩南到臺灣移民進(jìn)化的歷史進(jìn)程。”福建泉州民間信仰研究會會長吳幼雄21日表示，“移民文化”成為雙忠信仰在兩岸多地流傳的主要原因。

　　20日起，“雙忠文化交流在兩岸”系列活動在與臺灣人緣、地緣、血緣相近的福建泉州舉行。期間，“雙忠”學(xué)術(shù)研討會、踏尋閩臺祖廟、雙忠文化廟宇圖片實物展等活動相繼開展，來自兩岸的專家、學(xué)者以及信眾代表相聚一堂，追溯“雙忠文化”兩岸同源，暢談“雙忠信仰”遍地開花。

　　“雙忠”為張巡、許遠(yuǎn)，二人在安史之亂中率領(lǐng)睢陽軍民死守孤城，抵抗叛軍，名垂青史。今年是雙忠文化形成1305周年。至今，閩南、潮汕、臺灣等地雙忠廟宇林立，上千萬的信眾分布在海內(nèi)外多個地區(qū)。

　　此前，包括“閩臺文武尊王金身雕造”、“赴河南睢陽雙忠祖廟安座慶典”等在內(nèi)的系列活動已在中原、閩南及臺灣多地舉行。河南商丘市雙忠文化研究會會長柳文泉認(rèn)為，“溯源雙忠文化，也表達(dá)了文化同根、信仰同源、閩臺一家、血濃于水的同胞之情。”

　　“很高興參加這個堪稱‘千年一約”的雙忠交流會�！比A僑大學(xué)宗教研究所所長黃海德坦言，“英雄與神明之間的關(guān)系，是相輔相成的。泉州一帶的民眾敬仰英雄、崇拜神明，著名造橋英雄蔡襄給泉州帶來了雙忠信仰，此后雙忠就成為了安家落戶泉州的神明。”

　　相傳，蔡襄成功建成泉州洛陽橋，有感于從睢陽帶來的香火暗中庇護(hù)，修筑了供奉文武尊王的“飛爐廟”。從此雙忠信仰在泉州扎根，并傳播到臺灣。而位于泉州市洛江區(qū)的泉州萬安飛爐廟，成為了閩臺兩地信仰文武尊王的祖廟。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，閩臺兩地奉祀文武尊王的廟宇2000多座，信眾達(dá)到幾千萬人。雙忠信仰傳入臺灣的主要方式，除了福建向臺灣移民之外，還有傳統(tǒng)的放“王爺船”，臺北市木柵忠順廟常務(wù)監(jiān)事謝秉錡介紹說，“兩地移民，是信仰流動的主要原因。”

　　閩臺一衣帶水，隔海相望，兩地敬拜神明氛圍濃厚。一直在臺灣生活的謝秉錡說，“雙忠信仰在臺灣的流傳，主要是開疆辟土的先民對祖地神明的復(fù)制與傳承，也映射了臺灣民眾對中華傳統(tǒng)‘忠、義、節(jié)、烈’內(nèi)涵的認(rèn)同�！�

　　近年來，隨著兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，到閩南及中原地區(qū)謁祖尋根的臺灣雙忠信眾絡(luò)繹不絕，雙忠文化已成為兩岸之間重要的文化紐帶和民間交流的橋梁。