中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會于2月28日下午在北京臺灣會館舉辦“甲午戰(zhàn)爭與近代中國”學(xué)術(shù)報告會。圖為三位主講嘉賓。（中國臺灣網(wǎng) 高斯斯 攝）

　　中國臺灣網(wǎng)記者2月28日北京消息　“甲午戰(zhàn)爭與近代中國”學(xué)術(shù)報告會2月28日在北京臺灣會館舉行。此次報告會特邀請著名經(jīng)濟學(xué)家、北京大學(xué)教授林毅夫，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會副會長孫亞夫和全國臺聯(lián)會長汪毅夫作為主講嘉賓，吸引了部分在京臺灣學(xué)生、臺胞、臺商和有關(guān)單位人員共計200人參加。

　　此次報告會是為了紀(jì)念甲午戰(zhàn)爭120周年舉辦的，旨在讓兩岸青年共同銘記與反思這段屈辱歷史，增進兩岸青年更深入了解中華民族復(fù)興的歷史，促進兩岸青年之間的團結(jié)。報告會的主題也正契合了2月18日習(xí)近平總書記會見中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)先生時的講話：“120年前的甲午，中華民族國力孱弱，導(dǎo)致臺灣外族侵占。這是中華民族歷史上極為慘痛的一頁，給兩岸同胞留下了剜心之痛。在臺灣被侵占的苦難歲月里，無數(shù)臺灣同胞用鮮血和生命來證明自己是中國人，是中華民族大家庭中不可分離的成員”。

　　三位主講人主要圍繞甲午戰(zhàn)爭對近代中國的重要影響，以及對戰(zhàn)爭留給兩岸同胞的歷史傷痛，從社會、經(jīng)濟、政治、法律和文化等方面進行了剖析論述，勉勵兩岸青年勿忘國恥，共同奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。　

　　勿忘歷史——中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)該成為兩岸同胞的使命和目標(biāo)

　　孫亞夫以歷史為背景，給大家上了生動的一堂課。他指出，甲午戰(zhàn)爭之后，中華民族到了生死存亡的關(guān)鍵時刻，同時也激發(fā)了民族復(fù)興力量的崛起。此后，幾代中華兒女前赴后繼、救亡圖存，由此開始了向中華民族偉大復(fù)興的歷史進軍。而在這樣救亡圖存的進程中，臺灣的命運始終與中華民族的命運緊密相連。

　　在孫亞夫看來，兩岸同胞參與中華民族的偉大復(fù)興，并不抽象也不空洞，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展就是在擴大兩岸同胞的共同利益，增強兩岸同胞的精神紐帶，融洽兩岸同胞的彼此感情，實現(xiàn)全民族的團結(jié)與和諧。在兩岸關(guān)系中，加強中華民族感情可以凝練為一句話就是——“兩岸一家親”。不把對方當(dāng)做是外人，就會消除很多誤解和疑慮，就能進一步彼此理解和關(guān)愛，信賴和支持，進一步交流合作互利雙贏，就能夠在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進程中，解決各種政治分歧問題，在中華民族偉大復(fù)興的進程中撫平歷史的創(chuàng)傷，譜寫全民族發(fā)展的嶄新篇章。

　　他指出，當(dāng)我們從這樣的高度認(rèn)識兩岸關(guān)系時，兩岸關(guān)系和平發(fā)展就有了更新更高的意義。因此，中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)該成為兩岸同胞的使命和目標(biāo)，成為兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主旋律。

　　著眼經(jīng)濟——兩岸同胞應(yīng)共同抓住大陸經(jīng)濟發(fā)展機遇

　　林毅夫從追逐夢的角度講述了對中國近現(xiàn)代發(fā)展的一些觀點，并從經(jīng)濟角度出發(fā)，分析從鴉片戰(zhàn)爭開始，到甲午戰(zhàn)爭、再到現(xiàn)今，中國經(jīng)濟的前景可觀。

　　在被現(xiàn)場臺生問及如何看待兩岸經(jīng)濟增長的速度和差異、兩岸經(jīng)濟會不會帶動兩岸政治發(fā)展時，林毅夫表示，他非常贊成蕭萬長先生推動的“兩岸共同市場”。如果兩岸經(jīng)濟有比較好的整合的話，臺灣經(jīng)濟有可能繼續(xù)維持高速增長。90年代中期以后，臺灣的經(jīng)濟逐漸落后，林毅夫認(rèn)為是政治干預(yù)經(jīng)濟造成的。李登輝時代所謂的“戒急用忍”等政策，使得臺灣跟大陸經(jīng)濟應(yīng)該有的整合沒有整合，讓臺灣沒有辦法與大陸經(jīng)濟快速發(fā)展相結(jié)合�！爸腥A民族的偉大復(fù)興是兩岸所有同胞的共同追求�，F(xiàn)在，祖國富強，而祖國的富強給臺灣創(chuàng)造了一個巨大的機會，兩岸經(jīng)濟的整合也能夠促進兩岸政治的發(fā)展�！绷忠惴蛳Ｍ�臺灣同胞看到這個機遇，也希望兩岸同胞共同來抓住這個機遇。

　　文化延伸——中國文化永不言敗、永不告退

　　汪毅夫以“中日文化地位的逆轉(zhuǎn)”與日本漢文學(xué)在臺灣的延伸為主題，從文化角度出發(fā)，講述了甲午之役前后的日本漢文學(xué)。

　　汪毅夫指出，日據(jù)時期，臺灣當(dāng)局對中華文化的政策經(jīng)歷了一個從籠罩到限制、壓制的不斷收緊的調(diào)整過程。侵臺日使中的日本漢文學(xué)家和日本漢文學(xué)愛好者在不用的時期都熱衷于漢文學(xué)的創(chuàng)作，都抵擋不住中國文學(xué)乃至中國文化的魅力。甲午之役使得，日本漢文學(xué)在日本本土的衰退顯示的是日本文化變質(zhì)下架的行情；甲午之役以后，日本漢文學(xué)在臺灣的延伸則證明了中國文化永不言敗、永不告退的影響力。（中國臺灣網(wǎng)記者 高斯斯 李徽）