根據(jù)臺北故宮館藏文物設計的文創(chuàng)商品“國寶好玩藝公仔”。 (資料圖片)
白色石階平臺、淡黃墻體、綠色琉璃瓦鑲金黃邊,宮殿式建筑風格的臺北故宮背靠郁郁蔥蔥的山脈,非常醒目。
它的另一個名字叫做“中山博物院”。1965年11月12日孫中山先生誕辰99周年紀念日那天,臺北故宮在外雙溪正式落成。藏品達69萬余件的臺北故宮博物院,已成為全球重要的華夏文物典藏重鎮(zhèn),用生活美學推廣文化歷史也為各界稱道。
從展覽到教育服務民眾
面對精妙無比的玉器、瓷器,日本、韓國觀眾隨著講解,不時發(fā)出“啊”“哦”“咿”的感嘆。館內正展出“典范與流傳——范寬及其傳派大展”,和明清等名家的臨摹仿作相比,范寬的《溪山行旅途》格外顯出大自然蘊含著的渾厚浩莽之氣韻,讓人無法挪開眼睛。
兩位女士幾乎貼在玻璃上,對著文征明書法作品一字一句地念,有時會卡頓。我提醒上面有釋文,她們笑笑,說就是想這么體會那精絕小楷的一筆一畫和詩作的字字句句。唯一排長隊的就是肉形石和翠玉白菜了。2010年參觀臺北故宮人數(shù)為344萬,2014年已上升至540萬。
采訪伊始,臺北故宮博物院院長馮明珠女士就嚴厲駁斥了谷歌上的說法,說并非文物落腳臺灣初期秘藏不示外人,并拒絕社會各界的觀覽要求,而是文物自1933年離京,幾乎一直在箱子里遷徙。初到臺灣,因為準備回大陸,所以沒有開箱。
我翻閱《故宮院史留真》發(fā)現(xiàn),1953年,全部遷臺文物移入竣工不久的臺中霧峰北溝文物庫房。因各界參觀要求不斷,管理處多次臨時開箱,在庫房中支起木板陳列若干件。1957年3月,北溝陳列室開放參觀。因偏僻,各界參觀甚為不便。1965年,臺北近郊外雙溪新館落成,11月12日正式開放。
馮明珠表示,現(xiàn)代博物館的功能,早由文物整理而進入藏品源流考訂研究,從展覽服務而及于教育推廣,乃至提倡文化創(chuàng)意,拓展多元化業(yè)務。
1970年,臺北故宮請孤兒院孤貧兒童暑期前來參觀。1971年,開放小學生免費參觀。1990年12月,故宮以彩圖銅版精印《故宮文物寶藏新編》青少年叢書,引導中小學生透過館藏的書法、銅器、陶瓷、繪畫、玉器、文具,認識華夏藝術文化雍容嫻雅的泱泱古風。文物還被送到院外偏僻地區(qū)展覽,甚至1999年還赴各監(jiān)獄舉辦“華夏文物英華”特展。
他們還推出千禧之夜、“故宮夜宴”、“故宮新韻”表演及周末夜間30歲以下臺灣觀眾免費入場等活動,將民眾吸引到故宮來。
為培養(yǎng)大眾了解中華文物,從1984年創(chuàng)辦冬令及夏令文物研習會,各界人士自由報名,另協(xié)調教育當局,每年安排200名中學教師參加研習。去年冬令文物研習會3天9場,講座內容包括明四大家之一的沈周、定窯花瓷、臺灣原住民文獻與圖畫等,計2043人參加。
文創(chuàng)首先要熟悉自己的文化
第一次去臺北故宮,是參加臺北故宮與金門酒廠、法藍瓷合作推出4款紀念酒的發(fā)布會。雖然酒器借鑒了文物要素非常美,但總覺得似乎過于商業(yè)化了。隨后而來的一個問題就是文創(chuàng)每年收入是多少?都用到什么地方去了?
馮院長先是非常認真地告訴我:臺北故宮是收支兩條線,政府撥款,但所有收入包括文創(chuàng)全部上繳財政。去年館內賣店營業(yè)額就達到9億元新臺幣,哪怕不撥款,也可以打平營運開支了。博物館要有本事賺錢做公益,而不能靠買賣炒作文物維持。大英博物館只有30%的撥款,靠4個公司營業(yè)、行銷,才能辦特展、免門票,維持營運。然后馮院長又面帶笑容地說:酒文化是中國文化重要組成,春秋戰(zhàn)國時期就有青銅酒器。酒為諸多文學大家助興,是生活的調劑,讓人愉悅,F(xiàn)在都講紅酒文化,谷子和高粱做的白酒文化不該被遺忘。
回頭想想,的確,雖然花間一壺酒的酒器加18年陳金門高粱酒賣到新臺幣6.8萬元,但它也還是文創(chuàng)。
臺北故宮的文創(chuàng),天下聞名。照馮院長的說法,他們的文創(chuàng)活動,甚至先于英國“文化創(chuàng)意產業(yè)”(Culture and Creative Indusrues)這個名詞的傳入。
早年,意猶未盡的觀眾購買圖錄和明信片,把博物館及觀展記憶帶回家。那時科技室為了研究文物的科學架構,做了仿古青銅器。既然開模了,就做些紀念品吧,沒想到非常受歡迎。如果說那是一種下意識的文創(chuàng),那么1983年,臺北故宮開始大規(guī)模有意識的文創(chuàng)。剛上任的秦孝儀院長提出“從傳統(tǒng)中創(chuàng)新,藝術與生活結合”。2006年更是推出“Old is New(古就是新)”的概念,以行銷方式推廣典藏。
提起這段往事,馮明珠院長臉色柔和地回憶說:“先是由管出版印刷的出版組做,后擴大為‘文創(chuàng)行銷處’,我參與其間,不久就成為重要負責人之一。傳統(tǒng)元素與生活用品怎么結合?怎么體現(xiàn)生活藝術美感?首先要由我們發(fā)想出文創(chuàng)靈感,哪樣文物的色彩花紋適合做絲巾、雨傘,哪種文物的輪廓適合做文房用具,然后與廠商合作。當時沒有數(shù)碼資料,全靠對藏品的熟悉。不熟悉自己的文化,只能是創(chuàng)意,而不是文化!
小小紙膠帶賣出上千萬新臺幣
如今,和臺北故宮合作的下游工廠有100多家,形成了一個產業(yè)鏈。2009年9月,他們開辦文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展研習營,提供“美學與感知”“文物傳習”“設計與創(chuàng)意”等訓練課程,借以提升文創(chuàng)產業(yè)研發(fā)設計團隊的文化內涵,并建立合作行銷模式。
馮明珠說,越紅的展件越好賣。比如翠玉白菜居然有200多種創(chuàng)意產品,其手機鏈和鑰匙圈設計思路并不復雜,今年前9個月銷售額合計1392萬元新臺幣!半拗懒恕边@么小小的一個紙膠帶,獨自創(chuàng)下1213萬元新臺幣銷售額。文創(chuàng)在創(chuàng)造利潤的同時,拉近了民眾與歷史文化的距離。
如今的臺北故宮正在推行數(shù)碼化建設,建置文物數(shù)碼博物館,開發(fā)出“帶著故宮走”APP ,年底南部園區(qū)將試營業(yè)……臺北故宮正不斷煥發(fā)出魅力和美。
[責任編輯:李瑞艷]