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席慕蓉在京談詩(shī)歌:詩(shī)歌永遠(yuǎn)在 未被邊緣化(圖)

2015年11月02日 09:04:46  來(lái)源:京華時(shí)報(bào)
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席慕蓉談詩(shī)歌:詩(shī)歌永遠(yuǎn)在未被邊緣化(圖)

  臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人席慕蓉近日在首都圖書館,推出了新書《寫給海日汗的21封信》。那個(gè)寫下《七里香》《無(wú)怨的青春》等詩(shī)篇的席慕蓉,為何要給內(nèi)蒙古的少年“海日汗”寫信?她接受采訪時(shí)表示,是血液里的鄉(xiāng)愁促使她繼續(xù)寫下去,“原來(lái)我們錯(cuò)認(rèn)了鄉(xiāng)愁,它不是軟弱的生命的感傷,而是生命里的驅(qū)動(dòng)力。”

  -關(guān)于新書

  向那個(gè)苦悶的年輕人道歉

  在《寫給海日汗的21封信》中,席慕蓉預(yù)先設(shè)定了一個(gè)生長(zhǎng)在內(nèi)蒙古的蒙古族少年作為自己的訴說(shuō)對(duì)象,她給這個(gè)孩子取了名字叫“海日汗”,意為山神所居之山岳。席慕蓉表示,采用書信體的形式來(lái)寫作,使她更能暢所欲言,而這21封信整整寫了六年。

  中央民族大學(xué)賀希格陶克陶教授認(rèn)為,本書探討的游牧民族歷史文化、自然環(huán)境等問題,一般來(lái)說(shuō),都屬于學(xué)術(shù)著作中探討的內(nèi)容。然而席慕蓉卻把這些枯燥的歷史文化話題從只有極少數(shù)學(xué)人閱讀的學(xué)術(shù)著作中解放出來(lái),以散文語(yǔ)言和書信形式,以故事化、情緒化的敘述方式呈獻(xiàn)。

  為何用“海日汗”這個(gè)名字?席慕蓉透露,一聽到“海日汗”就會(huì)想到高原上高高的山,心里就會(huì)很開心。而且它還有一層意思是“可愛的”,所以這個(gè)名字男孩、女孩都能用。這本書她最想讓那些苦悶的、有點(diǎn)不自信的蒙古族少年看到,“我們所知道的游牧民族都是破碎的、凌亂的、片斷的,有些蒙古族孩子以為我們沒歷史,沒有文化,其實(shí)我們都有”。

  席慕蓉回憶,很多年前去內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院講座,一個(gè)男孩子有點(diǎn)不自信地站起來(lái)問,為什么現(xiàn)在學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)的環(huán)境不太好?“我生氣了,你怎么在自己的故鄉(xiāng)還抱怨?我在臺(tái)灣那么遠(yuǎn),周末還有蒙語(yǔ)學(xué)習(xí)班”。后來(lái),席慕蓉有些后悔,她通過(guò)了解發(fā)現(xiàn),確實(shí)內(nèi)蒙古有些地方的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境不好,“我一直想給他道歉,可是這么多年,我再也沒見過(guò)這個(gè)男孩。我寫這個(gè)信,也是向那個(gè)苦悶的年輕人道歉。”

  -關(guān)于鄉(xiāng)愁

  鄉(xiāng)愁是生命里的驅(qū)動(dòng)力

  席慕蓉全名穆倫·席連勃,祖籍是內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗。1989年,她第一次回到內(nèi)蒙古,“我看到草原之后,突然覺得我來(lái)過(guò),好像走在我自己的夢(mèng)里。當(dāng)時(shí)陪我一起的詩(shī)人狄馬說(shuō),我那時(shí)就一直叫,‘我見過(guò),我來(lái)過(guò)’。我去之前不認(rèn)可‘返鄉(xiāng)’的說(shuō)法,我從來(lái)都沒回去過(guò),怎么叫‘返鄉(xiāng)’?到了后,我明白了,那是溶在血液里的!

  從1989年以后,席慕蓉每年都會(huì)回去一兩次,到了2014年,她為自己最初的感覺找到了科學(xué)的解釋,“那年的10月,有三位科學(xué)家獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。他們通過(guò)大腦中的‘海馬體’研究,解釋了一個(gè)人到了一個(gè)地方后,第二次去怎么找得到。”她覺得,這種記憶,通過(guò)血液和基因是可以遺傳的。席慕蓉說(shuō):“我們對(duì)自己的認(rèn)知很少,原來(lái)我們錯(cuò)認(rèn)了鄉(xiāng)愁,它不是軟弱的生命感傷,而是生命里的驅(qū)動(dòng)力,促使我繼續(xù)讀下去、寫下去。而回顧故鄉(xiāng),也是我最深的本能!

  得知這本書受到很多以往讀者的歡迎,席慕蓉自覺幸運(yùn),“有讀者問我,為什么從前寫《七里香》《無(wú)怨的青春》,怎么現(xiàn)在轉(zhuǎn)了一個(gè)彎兒,寫蒙古族了。我就跟他說(shuō),對(duì)你來(lái)說(shuō),我好像是轉(zhuǎn)彎了,對(duì)我來(lái)說(shuō)沒有轉(zhuǎn)彎,我是隨著生命的道路往前走。我最大的幸運(yùn),就是中年遇見了自己的原鄉(xiāng)!

  -關(guān)于詩(shī)歌

  詩(shī)歌永遠(yuǎn)在 未被邊緣化

  這次來(lái)北京前,席慕蓉去南開大學(xué)參加了慶祝葉嘉瑩執(zhí)教70周年的活動(dòng),這讓她感慨,“最讓我感動(dòng)的是,葉先生在南開定居了。她在上世紀(jì)70年代來(lái)到這里教書,那時(shí)正是大家對(duì)知識(shí)最饑渴,對(duì)古典文化最渴求的時(shí)候。后來(lái)就半年住在南開,半年住在加拿大。如今,她的學(xué)生們給她蓋了一個(gè)美麗的迦陵學(xué)舍,好像神話故事一樣!比~嘉瑩與席慕蓉同是蒙古族人,葉先生漂泊海外多年最終定居“迦陵學(xué)舍”,與席慕蓉對(duì)故鄉(xiāng)的追尋,在情感上是一致的。

  談到對(duì)詩(shī)歌的理解,席慕蓉稱她同意葉先生的那句話——讀詩(shī)和寫詩(shī)是生命的本能。有人說(shuō)現(xiàn)在詩(shī)歌大環(huán)境不景氣,被邊緣化了,席慕蓉不同意這種看法,“詩(shī)歌是永遠(yuǎn)在,只是在受壓抑的時(shí)代,詩(shī)歌能夠替這個(gè)時(shí)代的群體發(fā)聲。如果在一個(gè)安定的年代,詩(shī)歌還是在,只不過(guò)它沒有受到你的注意!

  席慕蓉覺得,從有人類的那天起,就有了詩(shī)歌,“我寫過(guò)一本《薩滿神歌》,在遠(yuǎn)古的篝火旁,女薩滿向上天祈求的第一篇禱詞就是人類的第一首詩(shī)。一位俄國(guó)的詩(shī)人說(shuō)過(guò),詩(shī)是大地上的青草,它不受管轄,自然生長(zhǎng),但你要保護(hù)、不能毀壞它。一個(gè)時(shí)代過(guò)去后,我們也許只記得幾位領(lǐng)袖,但我們會(huì)記得每個(gè)時(shí)代都有它的詩(shī)人,詩(shī)就是這個(gè)時(shí)代的完成!

  京華時(shí)報(bào)記者 田超

[責(zé)任編輯:段雯婷]

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