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中華文化之根在臺(tái)扎得有多深 中國(guó)化誰(shuí)也去不掉

2014年07月29日 10:59:41  來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版
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中華文化之根在臺(tái)扎得有多深中國(guó)化誰(shuí)也去不掉

  每逢考期,臺(tái)北孔廟里掛滿了祈愿卡。

  中華書(shū)局日前宣布,將正式引進(jìn)臺(tái)灣《中華文化基本教材》,教材內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書(shū)》為主,修訂后的教材最早將于6月底出版,在大陸部分高中試用后推廣。島內(nèi)媒體視此舉為向臺(tái)灣取經(jīng),是兩岸傳承傳統(tǒng)文化的接力與交融。

  不能讓孔子哭泣

  此次大陸將從島內(nèi)引進(jìn)的傳統(tǒng)文化教材,在臺(tái)灣已使用了60年。

  臺(tái)灣從1954年開(kāi)始在高中課程中安排有《中國(guó)文化基本教材》科目,與《高中國(guó)文》并列,屬必修科目,內(nèi)容主要涵蓋傳統(tǒng)儒家的經(jīng)典——《四書(shū)》。前不久,馬英九在一場(chǎng)演講中引用古語(yǔ),表示“數(shù)罟不入洿池”是源自孟子與齊宣王對(duì)話,當(dāng)場(chǎng)引發(fā)臺(tái)下“一片嘩然”,因?yàn)檫@句話其實(shí)出自孟子與梁惠王對(duì)話。現(xiàn)在四五十歲的臺(tái)灣人,對(duì)《四書(shū)》內(nèi)容的普遍熟稔,這套教材功不可沒(méi)。

  2006年,臺(tái)灣地區(qū)政黨輪替,民進(jìn)黨“去中國(guó)化”,先向傳統(tǒng)文化開(kāi)刀,廢除《中國(guó)文化基本教材》科目,甚至提出廢成語(yǔ)、廢典故。然而,2007年的臺(tái)灣“大學(xué)指定科目考試”(高考)的語(yǔ)文考試中,文言文考題比例占66%,為歷年最高,“獨(dú)派”罵成一片。這足見(jiàn)島內(nèi)知識(shí)分子對(duì)“去中國(guó)化”根本不買(mǎi)賬。迫于反對(duì)聲,民進(jìn)黨執(zhí)政當(dāng)局最終將科目改為《論孟選讀》,但由必修改為選修,教學(xué)課時(shí)也大幅減少。

  此后,臺(tái)灣學(xué)界與文化界人士發(fā)起“搶救國(guó)文教育聯(lián)盟”,發(fā)出“不能讓孔子哭泣”的呼聲,要求臺(tái)“教育部”修改高中課程綱要,增加“國(guó)文經(jīng)典教材”。馬英九執(zhí)政后,在各界的期盼中,修訂后的《中華文化基本教材》從2012年9月起正式實(shí)施,該科目也由選修恢復(fù)為必修。目前,臺(tái)灣高中課本中古文的比例是45%,在臺(tái)灣每年的“高考”中,文言文的比重也很大,甚至連數(shù)學(xué)考題里也出現(xiàn)過(guò)文言文。

  隨處可覓的文化印記  

  2008年,大陸著名畫(huà)家陳丹青撰文寫(xiě)下了臺(tái)灣人的“溫良恭儉讓”。4年之后,大陸作家韓寒又向幾億人講述了一個(gè)臺(tái)灣出租車(chē)司機(jī)拾金不昧的故事。

  無(wú)論是溫良恭儉讓?zhuān)是拾金不昧,都可以引發(fā)大陸人更大的共鳴,共鳴背后是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。事實(shí)上,無(wú)論政治紛爭(zhēng)如何,中華文化早已融入臺(tái)灣人的血液。民進(jìn)黨前主席謝長(zhǎng)廷也曾說(shuō)過(guò),中華文化在臺(tái)灣保留的比較多。就連口口聲聲要“去中國(guó)化”的陳水扁也到大陸尋根問(wèn)祖。

  中華文化在島內(nèi)一脈相承,儒家經(jīng)典進(jìn)課堂,例證多多。本報(bào)記者在臺(tái)灣采訪時(shí),處處覓得印記。

  曾在臺(tái)南孔廟見(jiàn)此情景:清晨,明倫堂前的空地上,白發(fā)老人誦讀《孟子》,聲如洪鐘。聲落、聲起,老人對(duì)面端坐著的七八人,一字一句跟讀,毫分不差。臺(tái)南孔廟是全臺(tái)最早的一座文廟,鄭成功去世后,其子鄭經(jīng)開(kāi)始提倡文教事業(yè),興建“先師圣廟”,中華傳統(tǒng)文化及教育由此傳播開(kāi)來(lái)。

  島內(nèi)各地有多座孔廟,以臺(tái)北和臺(tái)南孔廟最大。農(nóng)歷九月二十八是孔子誕辰,也是臺(tái)灣的教師節(jié),每年的這一天,臺(tái)北和臺(tái)南的孔廟都會(huì)依古制舉行盛大的祭孔典禮,鐘鼓聲中,萬(wàn)人共沐尊師重教的古訓(xùn)。此外,還有每年的漢字文化節(jié)、臺(tái)北故宮博物院的各種展覽,讓民眾有了更多親近中華文化的便捷途徑。

  正面看待“余香飄大陸” 

  “搶救國(guó)文教育聯(lián)盟”由著名詩(shī)人余光中發(fā)起,其聯(lián)署書(shū)寫(xiě)道:由于有了統(tǒng)一的文字載具,五千年來(lái),這幾經(jīng)歷史淘洗的文化結(jié)晶,涵藏著各個(gè)區(qū)域族群的祖先們所融鑄凝聚的智慧,我們概稱(chēng)之為中華文化……

  臺(tái)灣“中國(guó)孔學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)”李奇茂接受記者采訪時(shí)說(shuō),興建孔廟、崇文重教,鄭氏父子當(dāng)年此番作為,就是要保留與中原一脈相承的聯(lián)系,存留中華文化的根。自臺(tái)南孔廟興建始,雖歷經(jīng)日據(jù)時(shí)期和兩岸分離,儒學(xué)發(fā)展和傳統(tǒng)文化的發(fā)展卻始終沒(méi)在臺(tái)灣中斷過(guò)。

  大陸引進(jìn)臺(tái)灣版的傳統(tǒng)文化教材,書(shū)香飄大陸,兩岸知識(shí)界都正面看待。畢竟,對(duì)于走過(guò)分離與隔閡的兩岸而言,任何交流都在累積善意,互相學(xué)習(xí)借鑒也需要智慧和勇氣。兩岸的學(xué)者由此也看到了更多。北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院教授劉紅表示,ECFA簽了,加強(qiáng)兩岸文化教育交流合作成為兩岸面臨的新任務(wù)。文化凝聚兩岸人心和共同意志,也會(huì)為兩岸和平發(fā)展累積正能量。臺(tái)“中央通訊社”前董事長(zhǎng)黃肇松指出,傳承中華文化、開(kāi)拓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅是臺(tái)灣邁向“文化經(jīng)濟(jì)”的重要一環(huán),也是兩岸建立紐帶聯(lián)系的重要一步。

  往屆臺(tái)灣“高考題”你會(huì)多少?

  1.“請(qǐng)名人代言”是提高廣告說(shuō)服力的好方法。下列四則廣告標(biāo)題,如尋找背景相契合的古代名人來(lái)代言,則最不恰當(dāng)?shù)慕M合是:

  A. 莊子代言“自然就是美”。

  B. 子路代言“心動(dòng)不如馬上行動(dòng)”。

  C. 蘇秦、張儀代言“做個(gè)不可思議的溝通高手”。

  D. 司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

  2.衛(wèi)靈公問(wèn)于史魷曰:“政孰為務(wù)?”對(duì)曰:“大理為務(wù),聽(tīng)獄不中,死者不可生也,斷者不可屬也,故曰:大理為務(wù)”……下列“政府”單位中,最接近“大理”的選項(xiàng)是:

  A. 法院 B. 監(jiān)獄 C. 調(diào)查局 D. 警察局

  3.小夏參觀一古建筑,抄錄了其中四副對(duì)聯(lián)——甲:“六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭,五經(jīng)不讀霎時(shí)金榜題名。”乙:“飽德飫和真福食,肴仁餓義即養(yǎng)生!北骸跋闯庺~(yú)吞墨,烹茶鶴避煙!倍。骸扒偕撼T,芝蘭德自馨。”若依“聯(lián)語(yǔ)內(nèi)容與處所功能相應(yīng)”的原則推測(cè),則甲、乙、丙、丁四處依序應(yīng)是:

  A. 寢室、書(shū)房、廚房、戲臺(tái)

  B. 寢室、廚房、書(shū)房、戲臺(tái)

  C. 戲臺(tái)、廚房、書(shū)房、寢室

  D. 戲臺(tái)、書(shū)房、廚房、寢室

  答案 1:D;2:A;3:C。

[責(zé)任編輯:段方君]

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