中新網(wǎng)臺北12月29日電 題:臺灣前“行政院長”唐飛比較研究中西兩大兵學(xué)思想
記者 韓勝寶
臺灣中華孫子兵法研究學(xué)會會長傅慰孤向記者介紹,出生于《孫子兵法》誕生地蘇州的臺灣前“行政院長”唐飛,雖旅居美國,仍出任該學(xué)會名譽(yù)會長,他對孫子頗有研究,尤其是對中西方兩大兵學(xué)思想進(jìn)行比較研究,曾回臺灣出席海峽兩岸孫子兵法“全勝論壇”,作了題為《舍霸權(quán)思想·揚王道文化》的演講。
飛行員出身的的唐飛,曾出任臺灣空軍“總司令”、“參謀總長”和“國防部長”,退役一級“上將”。而傅慰孤曾任臺灣空軍“副總司令”,退役“中將”,是唐飛的老部下。傅慰孤拿出該學(xué)會編印的《華孫學(xué)刊》給記者看,里面刊登了唐飛出席海峽兩岸孫子兵法“全勝論壇”的圖片,以及他的演講節(jié)錄。
傅慰孤介紹說,唐飛從一個老兵的角度,談世界兩部最偉大的兵學(xué)寶典《孫子兵法》及克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的比較研究。他認(rèn)為,這兩本著作是古今中外享有最高榮譽(yù)的兵學(xué)巨著,克勞塞維茨在西方兵學(xué)之地位也正如孫子在東方,也只有克氏有資格與孫子比較。誠如以色列戰(zhàn)略家克里費德所言“在所有一切戰(zhàn)爭研究的著作中,孫子是最好的,而克勞塞維茨則屈居第二”。
唐飛評價,《孫子兵法》篇幅簡短,六千余字,辭意順暢,所以才能長期流傳,廣受誦習(xí)。而《戰(zhàn)爭論》篇幅冗長,洋洋60余萬字,是《孫子兵法》的百倍,文辭晦澀,往往會令一般讀者如墜入五里霧中,所以知道的人很多,斷章取義引用的也不少,但真正了解者則少之又少。
孫子所追求的是戰(zhàn)略的最高層次,即所謂的大戰(zhàn)略。唐飛對比研究,孫子考量的是戰(zhàn)前的計劃和準(zhǔn)備以及非軍事力量的運用;而克勞塞維茨注意焦點則放在較低的作戰(zhàn)層面上,比較重視戰(zhàn)爭中的作戰(zhàn)遂行。孫子可能是全世界第一位注意到戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)之間有密切關(guān)系的人,他認(rèn)為大戰(zhàn)略計劃中必須優(yōu)先考慮經(jīng)濟(jì)問題,其所言“兵久而國利者未之有也”更是千古名言;而克勞塞維茨未能達(dá)到孫子的境界。
唐飛認(rèn)為,西方兵學(xué)對后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如孫子,是因為克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》求勝需使用武力遂行攻城掠地,是霸權(quán)思想;而孫子倡導(dǎo)的全勝思想強(qiáng)調(diào)“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“雙贏共利”,是王道思想。
唐飛在海峽兩岸孫子兵法“全勝論壇”上呼吁,戰(zhàn)爭是殘酷的,它帶來的浩劫、災(zāi)難,使人喪失生命,流離失所,遠(yuǎn)古近代,中外實例,比比皆是。今日分離、分治的海峽兩岸中國人,未來的融合是經(jīng)由戰(zhàn)或和來達(dá)成,是值得我們?nèi)ド钏嫉!捌谂挝磥韮砂妒聞?wù)處理方面,能秉承孫子王道文化,在和平互信的大前提下,創(chuàng)造可久可長的雙贏態(tài)勢”。(完)
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