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哈節(jié):海洋民族的盛典

時間:2012-07-31 15:07   來源:防城港日報

      

請神

拜祭

唱哈

越南客人

    京族,現(xiàn)有2萬多人,主要聚居在廣西防城港市的氵萬尾、巫頭、山心、潭吉四個自然村。京族以漁業(yè)為主,農(nóng)耕商貿為輔,有本民族語言,通用漢語文,個別人還懂得使用古老的“喃”字。

  “哈節(jié)”是京族最隆重最熱鬧的民族節(jié)日,一年一度,歡慶活動一般持續(xù)六七天。哈節(jié)的日期各村有所不同,氵萬尾是農(nóng)歷六月初九,巫頭是農(nóng)歷八月初一,山心是農(nóng)歷八月初十,潭吉是農(nóng)歷正月二十六。哈節(jié)在中國已在百年的歷史,主要活動在哈亭中舉行,大體分為迎神、祭神、入席、送神四大部分。從2008年起,防城港市人民政府把京族哈節(jié)作為旅游產(chǎn)業(yè)做強做大,每年都舉行盛大的慶典活動,還邀請越南廣寧省的領導及相關人士參加,使傳統(tǒng)的哈節(jié)有了現(xiàn)代的文化色彩。

  哈節(jié)的“哈”是京語譯音,含有“歌”、“請神聽歌”的意思。關于哈節(jié)的起源,有不同版本的民間傳說,其中有一個傳說是古代有個蜈蚣精在白龍半島的海面作祟,凡過往的船只都要送上一個活人讓它吞食,否則就興風作浪,翻船覆舟。后來,“鎮(zhèn)海大王”前來為民除害。他立身浪尖之上守候了七天,等到蜈蚣精鉆出海底,準備吞食活人的時候,他把一只煨熟了的大南瓜扔進蜈蚣精的血盆大口中,然后拔劍把蜈蚣精揮作三段,天下從此太平。因為“鎮(zhèn)海大王”是個喜神,愛聽唱歌,京族人為了紀念他,便設了哈亭,把他的神像供奉在亭里,并定期在哈亭里以歌舞祀神。相沿成習,也就有了哈節(jié)。

  哈亭是舉行哈節(jié)活動的固定場所。每個京家村莊都建有一個哈亭,以優(yōu)質木材構建,形式基本一致,氣勢宏偉壯麗。寬敞的正堂內,除了供奉“鎮(zhèn)海大王”諸神外,還有村中各姓祖先的靈位,可見它是神廟和祠堂合一的建筑物。正堂兩側,設置有從高到低的三級階梯或者坡板,在迎神、祭祀、聽“唱哈”時,各人必須按照規(guī)定的位置坐下。

  在節(jié)日到來之前,家家戶戶都把屋里屋外打掃干凈,人人衣帽一新。節(jié)日里,盛裝打扮的京族男女便會擁進哈亭,連續(xù)數(shù)天,通宵達旦,歌舞不息,周圍各族群眾亦來歡慶,比過年還熱鬧。

  哈節(jié)所演唱的歌叫做“哈歌”,有固定的手抄歌本流傳,由專人演唱,猶如唱戲一般!俺钡慕巧腥,一男兩女,男的叫“哈哥”,專司操琴伴奏,女的叫“哈妹”,輪流擔任主唱。哈歌的歌詞內容豐富多彩,有頌神娛神的,有吟誦白居易《琵琶行》的,有詠述“三國”人物傳說的,可以看出它深受漢族文化的影響。哈歌中還有不少是表現(xiàn)人間情愛的。1962年春天,中國作家協(xié)會副主席田漢來到巫頭考察,十分關心民族傳統(tǒng)文化的興衰存亡。他找來村干部詢問為什么不舉行哈節(jié)了?村干部回答,“低級的東西多,不符合社會主義文化需要!碧锢霞凑f,“唱一個聽一聽!贝甯刹繌埧诰蛠硪皇祝骸叭疹^落海半邊陰/葫蘆入水半邊沉/為何不沉沉到底/半沉半浮掛郎心”。田老聽后高度評價說,“很好!可與唐詩‘東邊日出西邊雨,道是無晴似有晴’媲美,何俗之有?”隨后,田老即席題詩相贈:“正為欽州春播愁,北風時雨到巫頭。沙田薯秀稱先進,淺海帆多占上游?椌W(wǎng)林中虧汝力,彈琴月下待郎求。

  哈亭只惜清規(guī)在,欲唱情歌不自由。”他還一再勉勵,京族地區(qū)一定要保存和繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。現(xiàn)在,“清規(guī)”早已打破,京族人把哈節(jié)演繹成為歌唱友誼、歌唱愛情、歌唱幸福生活的文化盛典。鑼鼓聲中,常有妙齡少女登臺獻舞。其中最有特色的是“頭頂天燈舞”。只見少女頭頂瓷碗,碗上疊盤,盤子里點燃蠟燭,兩手端著的酒杯,也各有蠟燭一根。載歌載舞時,三根蠟燭閃閃不滅,若是群舞,一片燭光閃爍,非常好看。

  皓月當空,海浪輕拍,也有青年男女在亭外傳情,或初次邂逅,或舊緣再續(xù),或訂立婚約,或互訴衷情,都趁這良辰吉日,勇敢地敞開愛情的心扉。

  哈節(jié)除了歌舞娛樂外,還依順序舉行“迎神”、“祭神”、“送神”等儀式!坝瘛钡娜藗兇蛑_傘,抬著神案,于鼓樂聲中到大海邊把“鎮(zhèn)海大王”等靈神迎接回哈亭正殿就座,然后由德高望重的人主持,率眾人以“三牲五禮”敬獻于諸神及歷代先祖面前,祈求他們保護全村平安,各戶興旺。直到哈節(jié)結束,才再次打傘抬案,一路香燭相伴,把諸神送歸天界。京族人的宗教觀念大都與海有關,寄托著他們對大海的敬畏及追求。(盧欣)

編輯:張京

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