奉祀于和溪慈濟(jì)行宮的保生三大帝神像。（資料圖片）

　　當(dāng)年，龍海白礁慈濟(jì)祖宮在雕刻保生大帝金身時(shí)，用一棵原木雕刻了三尊金身，其中大帝留在白礁慈濟(jì)祖宮，可惜在“文革”期間被燒毀；二大帝由鄭成功部下帶到了臺(tái)灣，供奉在臺(tái)南學(xué)甲慈濟(jì)宮；三大帝則由文天祥部下帶到南靖和溪鎮(zhèn)，供奉于和溪慈濟(jì)行宮。

　　祖廟來(lái)的神像

　　始建于1277年的南靖和溪慈濟(jì)行宮里，供奉著一尊特殊的保生大帝神像。神像按宋代的雕刻工藝，用黃金浮雕九尾龍，古樸莊重，是目前海峽兩岸僅存的兩尊宋元時(shí)期雕刻的保生大帝金身神像之一。而另外一尊，就供奉在海峽對(duì)岸的臺(tái)南學(xué)甲慈濟(jì)宮，保生大帝的信眾更是遍及全臺(tái)。

　　1991年，時(shí)任臺(tái)南學(xué)甲慈濟(jì)宮主任委員、臺(tái)灣保生大帝廟宇聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)周大圍與臺(tái)灣宗教委員會(huì)教授李炳南等人專程赴和溪慈濟(jì)行宮考察。經(jīng)過(guò)考證，和溪慈濟(jì)行宮與學(xué)甲慈濟(jì)宮奉祀的兩尊保生大帝神像不僅是同一年代的，而且出自同一株樟木，并出自同一位匠人之手。

　　這兩尊保生大帝神像究竟有何淵源？原來(lái)，當(dāng)年龍海白礁慈濟(jì)祖宮在雕刻保生大帝金身時(shí)，用一棵原木分別雕刻了三尊金身，大帝留在白礁慈濟(jì)祖宮，可惜后來(lái)在“文革”中被燒毀；二大帝由鄭成功部下帶去了臺(tái)灣，供奉在臺(tái)南學(xué)甲慈濟(jì)宮；三大帝則由文天祥部下帶到南靖和溪，就供奉在和溪慈濟(jì)行宮。

　　據(jù)史料記載，宋末元初，元兵南下，閩南各地的廟宇多數(shù)遭到破壞。宋丞相文天祥率領(lǐng)勤王義軍由江西贛州移師福建漳州至龍巖一帶，部分閩南籍士兵在派駐南靖和溪境內(nèi)練兵時(shí)，將龍海白礁慈濟(jì)祖宮的保生大帝神像抬到了和溪駐營(yíng)地，并興建“慈濟(jì)行宮”供奉之，作為部隊(duì)的保護(hù)神。久而久之，和溪慈濟(jì)行宮成為青、白礁慈濟(jì)祖宮之外最重要的慈濟(jì)宮廟，在閩臺(tái)保生大帝信仰中占有重要地位。

　　明朝初期，白礁慈濟(jì)祖宮曾派人到南靖，欲要回保生大帝金身，經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卮迕裢炝�，雙方在神像前擲“圣杯”決定，保生大帝神像愿意繼續(xù)留駐和溪，不回白礁祖宮。明代中葉，行宮屢遭水火之患，神像由林氏族人侍奉。

　　和溪慈濟(jì)行宮是和溪麟野林氏家族歷代奉祀的宮廟。清初，林氏家族步入鼎盛階段，亦為人口外遷高潮及慈濟(jì)行宮的香火旺盛時(shí)期。1701年，林氏十三代鵝房林公福、白髻房林日光，十四代大房林愿、七房林師佑、六房林沌等人最先遷臺(tái)，暫住嘉義縣梅山鄉(xiāng)梅仔坑嵌頂，后定居于南投縣草屯鎮(zhèn)月眉厝。其后，林氏十四代、十五代子孫陸續(xù)大量赴臺(tái)，聚居草屯墾荒種植，并繁衍形成了月眉厝各莊林姓血緣聚落，為草屯鎮(zhèn)四大姓之一。他們各自攜帶祖地慈濟(jì)行宮的香火，在臺(tái)灣的居住地建廟供奉。清光緒年間，移居南投草屯鎮(zhèn)的林氏后裔陸續(xù)返鄉(xiāng)，并捐款對(duì)慈濟(jì)行宮進(jìn)行重修。

　　臺(tái)灣送的牌匾

　　“文革”期間，慈濟(jì)行宮被毀。1992年，和溪鎮(zhèn)群眾倡議修復(fù)慈濟(jì)行宮。同年夏天，臺(tái)灣保生大帝廟宇聯(lián)誼會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)周大圍多次前來(lái)實(shí)地勘察，親自奠基，并募集資金2萬(wàn)元，金箔12萬(wàn)張(折合人民幣12萬(wàn)元)助建宮廟。

　　1993年10月，和溪慈濟(jì)行宮竣工。行宮坐東南向西北，左有大片獅山，右有白石獅山，儼然兩獅鎮(zhèn)守，后有七個(gè)山包環(huán)繞，稱為“七星拱月”。在慈濟(jì)行宮主殿內(nèi)，懸掛著眾多的牌匾，大多數(shù)是臺(tái)灣各地的分香廟宇和林氏鄉(xiāng)親所捐贈(zèng)。其中，主殿置臺(tái)灣保生大帝聯(lián)誼會(huì)“惠溥群生”牌匾和臺(tái)灣宜蘭縣玉尊宮“功高博施”牌匾；梁架懸掛臺(tái)灣海峽兩岸文化資產(chǎn)交流促進(jìn)會(huì)捐贈(zèng)的“東佑月眉”和“保國(guó)生民”牌匾；西殿置臺(tái)北保安宮捐贈(zèng)的“德配天地”匾額。另外，殿內(nèi)金柱上也鐫有臺(tái)灣鄉(xiāng)親題名的對(duì)聯(lián)，如“萬(wàn)姓同欽香火聯(lián)兩岸，靈火普照神恩造雙天”等。如今，這些匾額與楹聯(lián)成為兩岸血脈相連、神緣互通的重要?dú)v史見證。

　　近幾年來(lái)，每年都有成百上千名臺(tái)灣信眾到和溪慈濟(jì)行宮進(jìn)香朝拜。2011年3月，和溪慈濟(jì)行宮文化交流團(tuán)首次到臺(tái)灣參觀訪問(wèn)。在臺(tái)期間，麟野林氏宗親除參加在南投縣草屯鎮(zhèn)北投埔林氏家廟舉行的春祭典禮外，還到和溪慈濟(jì)行宮遷播到臺(tái)灣的分廟龍德廟、碧山巖等處實(shí)地考察。此外，交流團(tuán)還先后到臺(tái)北保安宮、臺(tái)中賴厝元保宮、臺(tái)南學(xué)甲慈濟(jì)宮等臺(tái)灣主要的保生大帝廟宇參訪，所到之處，均受到臺(tái)灣鄉(xiāng)親的熱情接待。

　　和溪慈濟(jì)行宮管委會(huì)副主任林志堅(jiān)告訴記者，今年10月，和溪慈濟(jì)行宮將再次組團(tuán)到臺(tái)南學(xué)甲慈濟(jì)宮等宮廟，開展交流參訪，他表示：“兩岸的兄弟宮廟交流，就像親兄弟之間往來(lái)一樣，特別親切自然。臺(tái)灣方面多次邀請(qǐng)和溪慈濟(jì)行宮的三大帝金身巡臺(tái)，目前我們正在積極推動(dòng)此事，希望能夠早日成行。”(記者 劉國(guó)峰　陳夢(mèng)婕 通訊員　林順來(lái)）