中國臺灣網(wǎng)7月13日北京消息 “我本生西南,為學慕齊魯”,位列唐宋八大家之一的宋代散文家蘇轍以此句明求學齊魯之志。誠然,孔子在這里誕生,泰山在這里崛起,黃河在這里入海,無怪乎后人紛紛心向往之。7月1日到10日,來自臺灣的近百位文化界人士在齊魯大地留下印跡,留下感懷;帶走了風光,帶走了學識。
默罕默德說過:山不來我去。意思就是:山不會親自走到我們面前,而要我們親自去攀爬。來自臺北故宮的夏紅女士動情地對記者說:“所以我們跨海而來了”,置身在泰山之巔,黃海之濱,追尋歷史的足跡,細覽博物館中的珍藏,她道:“滿滿都是收獲,滿心都是感動”。
臺灣《旺報》副總編孫瑋芒說:“一都要回歸本源”。臺灣是中華文化傳統(tǒng)的分支,山東,這個孔孟之鄉(xiāng)、齊文化發(fā)祥地、中華民族圣山泰山的所在,是中華文化的重要發(fā)源地,“只有回到本源,我們才能汲取新生的力量”。
懷古
“你們知道我為什么要攜夫人一起跪在孔子墓前?”臺灣德簡書院主持人王鎮(zhèn)華在最后一天的兩岸文化交流座談會上向在座嘉賓發(fā)問。
將時光拉回到7月5日,兩岸文化界嘉賓行至圣人故里曲阜,到孔子墓前舉行祭拜儀式時正逢天降大雨。這座芳草清幽、古木參天的圣地,是孔子及其子孫后代的家族墓地,內(nèi)有墳冢10萬余座,亦是世界上延時最久、規(guī)模最大的家族墓地。
祭拜儀式結束之后,人群慢慢散去。兩位老人顯現(xiàn)在擁擠的人群之后,神情肅穆地走向孔子墓碑前,不顧洼地中的泥水,不顧頭頂滂沱的大雨,匍匐跪地,恭敬行叩首大禮。待禮畢之時,眼中已噙著淚水。
這兩位即是王鎮(zhèn)華與夫人林怡玎。他在會上告訴大家:“在文化上我們應當認祖歸宗”。每天讀《論語》,每天教授儒學,當親身走到圣人墓前,面對一尊活的“精神體”,他坦誠難掩心中激動地心情。“我在先師墓前起誓,要做‘謀道不謀食’的君子,即便應者寥寥,也要致力把中華文化傳下去!
無論前人曾有過多么輝煌的文明,都無一例外地將被歷史的煙塵湮沒,人類在不斷地創(chuàng)造著文明,文明卻無法永生。好在我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^“博物館”這樣一種途徑完成中華文明的溯源儀式。
以一個博物館同業(yè)的身份親臨山東博物館的夏紅,被山東博物館悠久又嶄新、古典又時尚的氣質(zhì)所打動。館中陳列的陶瓷玉器,青銅器,石刻造像,書畫,工藝品等,無不令她感喟祖先留下的珍貴遺產(chǎn)值得驕傲。
更令夏紅感到驚喜的是,在魯繡工作坊她親眼看到了正在繡制中的“鵲華秋色圖”絹本手卷。出自元代趙孟頫的這幅中國古畫現(xiàn)被臺北故宮所收藏,身為臺北故宮編纂的夏紅再熟悉不過。畫中的“華不注山”位于山東濟南,尖聳的華山和半橢圓的“鵲山”隔著平緩水岸遙遙相對,青綠設色溫潤舒朗。
看著繡師一針一線將畫中的山水躍然絹上,滿布繡線的手卷卻依然清逸薄透,秀雅的絲線光澤詮釋水墨畫竟如此的貼切,夏紅大贊“繡工真是了得”。在她看來,如同魯繡的細膩,山東博物館也是細膩的;如同“鵲華秋色”,山東博物館也是巍峨聳立的。
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