據(jù)“中央社”報(bào)道,游客到宜蘭北方澳進(jìn)安宮遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可看到廟旁一尊3米高的Q版“海軍媽祖”,模樣可愛(ài)逗趣,大家都忍不住發(fā)出贊嘆,爭(zhēng)相留影紀(jì)念。
位于蘇澳海軍基地的進(jìn)安宮,去年在戶(hù)外新設(shè)一尊大型Q版“海軍媽祖”,成為海軍基地內(nèi)的新特色。臺(tái)鐵郵輪式列車(chē)景點(diǎn)也首次進(jìn)入軍事基地,帶領(lǐng)游客參觀Q版媽祖,并在南方澳進(jìn)行宗教之旅。
媽祖是民間重要信仰,遶境活動(dòng)是善男信女年度盛事,媽祖圖騰的周邊商品成為一大商機(jī),媽祖公仔、手機(jī)吊飾、T恤等,造成搶購(gòu)熱潮。
鎮(zhèn)瀾宮商品部的媽祖平安福袋就是招牌商品,工作人員表示,“只要有媽祖Q版圖案,就很好賣(mài)”。云林縣福興宮的太平媽公仔商品,甚至讓媽祖獻(xiàn)聲唱歌,噱頭十足。
全家超商2007年夏季推出好神公仔,創(chuàng)下410萬(wàn)只公仔兌換紀(jì)錄,同年底第2代公仔再度引發(fā)熱潮,兩者共創(chuàng)760萬(wàn)只兌換紀(jì)錄;2009年推出第3代好神公仔,同樣引領(lǐng)風(fēng)騷。好神公仔發(fā)燒現(xiàn)象,至今仍是研究文化創(chuàng)意案例的熱門(mén)議題。
收藏600多只神明公仔的博友Mark認(rèn)為,神明被Q版化后,對(duì)民間信仰沒(méi)有太大影響,大家還是會(huì)有自己信仰的神明,但如果看到所信仰的神明有Q版公仔,或許會(huì)比較愿意收集;關(guān)公、觀世音、媽祖、土地公、財(cái)神、月老、三太子、文昌等都是熱門(mén)公仔,其中又以財(cái)神公仔最受歡迎,常被當(dāng)作招財(cái)小禮物。
“當(dāng)初超商要推出好神公仔時(shí),業(yè)界不少人并不看好,結(jié)果卻出乎意料”,臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)廣告學(xué)系系主任羅文坤表示,這個(gè)現(xiàn)象顯示愈是高度發(fā)展的社會(huì),人們愈是需要藉由傳統(tǒng)文化充實(shí)內(nèi)涵,或是經(jīng)由宗教力量,讓心靈得到安慰,電音三太子、公仔或Q版商品等,都可視為科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。
除了好神公仔、Q版媽祖蔚為話(huà)題,擁有悠久歷史的彰化鹿港玉渠宮重建,彩繪師傅考慮供奉的田都元帥是戲曲之神,心血來(lái)潮將“海綿寶寶”、“哆啦A夢(mèng)”、“米老鼠”等熱門(mén)卡通人物,畫(huà)在梁柱斗拱上,吸引小朋友的目光,也引起媒體大幅報(bào)道。
臺(tái)灣的民間信仰為何“童心大發(fā)”?日本學(xué)者四方田犬彥曾以日本可愛(ài)商品如何征服世界為題,寫(xiě)了“可愛(ài)力量大”一書(shū),令人見(jiàn)證可愛(ài)力量的威力,所謂可愛(ài)力量也在臺(tái)灣的宗教領(lǐng)域發(fā)功嗎?
嚴(yán)肅的宗教圖騰成為親民活動(dòng)或商品,羅文坤形容這是“寂寞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。他預(yù)測(cè),或許在不久的將來(lái),除現(xiàn)在的佛道神明產(chǎn)品,其它宗教信仰的可愛(ài)產(chǎn)品也會(huì)陸續(xù)出現(xiàn),畢竟從宗教信仰角度來(lái)看,它也兼具“宣教”功能。
臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)系助理教授李明璁說(shuō),臺(tái)灣的宗教發(fā)展過(guò)程中,世俗化程度本來(lái)就滿(mǎn)高的;加上近年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起,兩股力量連結(jié),找到新的表達(dá)方式,但創(chuàng)意要避免過(guò)度重復(fù),“否則賞味期限很快過(guò)去”。
佛光大學(xué)傳播學(xué)系副教授蔣安國(guó)認(rèn)為,“佛教神祇可以走下神壇,重新包裝,拉近與民眾距離,這就是人間佛教的發(fā)揮”,基督教、天主教等也在重新塑造形象,以便更貼近民眾,電音三太子、Q版媽祖商品、好神公仔等可愛(ài)風(fēng)潮也做如是觀。
“嚴(yán)肅圖騰變親民,是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)推銷(xiāo)手法”,他指出,如何使文化價(jià)值變成商業(yè)價(jià)值,需要產(chǎn)業(yè)鏈分工合作,進(jìn)而以商業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),促成文化價(jià)值的傳播。
可愛(ài)力量大,可能帶來(lái)正面力量,也可能有負(fù)面作用。東吳大學(xué)社會(huì)系副教授劉維公說(shuō),“可愛(ài)也是一種手段”,可愛(ài)風(fēng)潮是全球現(xiàn)象;“可愛(ài)”意味“討喜”,其實(shí)帶有父權(quán)觀念,可愛(ài)是要被喜愛(ài)、被照顧,未必就是傻傻、笨笨的,可愛(ài)也可能具有顛覆效果,是好是壞,見(jiàn)仁見(jiàn)智。
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