人類文明新形態(tài)，給世界帶來(lái)全新選擇

　　【聚焦黨的十九屆六中全會(huì)精神⑥】

　　編者按

　　黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）在總結(jié)提煉中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時(shí)強(qiáng)調(diào)，“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程”，特別是“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”。

　　當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新冠肺炎疫情仍在全球肆虐，人類面臨的治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字有增無(wú)減。應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和把握《決議》提出的“人類文明新形態(tài)”？它將給世界帶來(lái)什么？我們邀請(qǐng)專家闡釋分析，并從一線實(shí)踐中感受這種文明的足音。

　　本期嘉賓

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、黨組成員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn) 王靈桂

　　習(xí)近平外交思想研究中心秘書長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究院院長(zhǎng)徐 步

　　華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng) 陳金龍

　　華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地俄羅斯研究中心執(zhí)行主任 劉 軍

　　【專家答問(wèn)】

　　1.中國(guó)式現(xiàn)代化道路開出的文明之花、結(jié)出的文明之果

　　記者：結(jié)合習(xí)近平總書記此前論述看，《決議》提出的“人類文明新形態(tài)”應(yīng)如何理解，具體內(nèi)涵包括什么？

　　王靈桂：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”這一科學(xué)論斷，將中國(guó)特色社會(huì)主義與人類文明發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化道路開出的文明之花、結(jié)出的文明之果。人類文明新形態(tài)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)出來(lái)的，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的支撐下生長(zhǎng)起來(lái)的，是在中國(guó)特色社會(huì)主義各領(lǐng)域全方位建設(shè)實(shí)踐中鞏固完善的。

　　此前，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。與西方現(xiàn)代化造成人與人關(guān)系的物化不同，中國(guó)式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)，始終把人的全面發(fā)展放在突出位置，使人與人、人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等更協(xié)調(diào)、更和諧，其價(jià)值底色是和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，其實(shí)踐路徑是踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題和人民群眾急難愁盼的問(wèn)題，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

　　徐步：人類文明新形態(tài)的本質(zhì)特征是中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

　　習(xí)近平總書記深刻指出，我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向。這為我們從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)統(tǒng)一角度理解人類文明新形態(tài)指明了方向。

　　可以看到，我們實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展、消除絕對(duì)貧困的奇跡，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，這構(gòu)成了物質(zhì)文明新形態(tài)；我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，積極發(fā)展全過(guò)程人民民主，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，這構(gòu)成了政治文明新形態(tài)；我們形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，這構(gòu)成了精神文明新形態(tài)；我們以人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，注重社會(huì)和諧，提倡愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，創(chuàng)造了社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，這構(gòu)成了社會(huì)文明新形態(tài)；我們自覺(jué)推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，全方位、全地域、全過(guò)程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推動(dòng)共建地球生命共同體，這構(gòu)成了生態(tài)文明新形態(tài)。

　　陳金龍：惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。人類文明新形態(tài)秉持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的同時(shí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　協(xié)調(diào)性是文明形態(tài)內(nèi)在品質(zhì)的表達(dá)。文明發(fā)展方式與文化基因、民族性格相關(guān)，也與時(shí)代特征、國(guó)際格局相連。人類文明新形態(tài)是以和平方式創(chuàng)造的，主要依靠我們自己的力量，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)世界和平與發(fā)展。

　　劉軍：可以從三個(gè)角度理解人類文明新形態(tài)之新：一是激活文明自身發(fā)展新動(dòng)力。區(qū)別于西方文明通過(guò)向外擴(kuò)張而不斷發(fā)展，黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)，不斷增強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的生機(jī)活力。二是構(gòu)建“以人民為中心”、多維度文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新空間，有效避免資本主義社會(huì)因“資本的逐利”引發(fā)的政治功能失靈、精神文明衰退、社會(huì)階層撕裂等一系列現(xiàn)代性危機(jī)。三是提出文明交流互鑒這個(gè)重要?jiǎng)恿�。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。人類文明新形態(tài)為全球不同文明的和諧共處提供了新的方案：以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。

　　2.認(rèn)識(shí)上不斷深化、戰(zhàn)略上不斷成熟 實(shí)踐上不斷豐富、理論上不斷創(chuàng)新

　　記者：我們黨何以能夠創(chuàng)造“人類文明新形態(tài)”，其原因有哪些？

　　王靈桂：人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)和豐富，源自黨領(lǐng)導(dǎo)人民在持續(xù)探索中獨(dú)創(chuàng)性、原創(chuàng)性的成功創(chuàng)造，源自黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家認(rèn)識(shí)上的不斷深化、戰(zhàn)略上的不斷成熟、實(shí)踐上的不斷豐富、理論上的不斷創(chuàng)新。

　　比如，人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)和豐富，源自我們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路科學(xué)內(nèi)涵和主要特征的準(zhǔn)確把握。我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的普遍特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色。再如，人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)和豐富，源自我們對(duì)“走自己的路”的堅(jiān)定自信。腳踏中華大地，傳承中華文明，走符合中國(guó)國(guó)情的正確道路，黨和人民就具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

　　徐步：一是掌握科學(xué)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，具備了把握歷史主動(dòng)的強(qiáng)大理論武裝。

　　二是堅(jiān)持人民至上。在百年奮斗中始終堅(jiān)持一切為了人民，把廣大人民的智慧和力量凝聚到黨的事業(yè)中來(lái)，依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。

　　三是矢志開拓創(chuàng)新。黨堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、上下求索、奮力開拓，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，勇于推進(jìn)改革，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，具備了敢為天下先的巨大勇氣。

　　四是善于兼收并蓄。黨積極吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，并結(jié)合中國(guó)國(guó)情融會(huì)貫通，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，具備了推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的深厚底蘊(yùn)。

　　五是始終胸懷天下。黨從誕生以來(lái)，始終關(guān)注人類命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史出發(fā)正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，具備了推動(dòng)歷史車輪向著光明前途前進(jìn)的崇高境界。

　　六是勇于自我革命。黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，通過(guò)不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，始終保持先進(jìn)性、純潔性，從而具備經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、始終走在時(shí)代前列的過(guò)硬素質(zhì)。

　　陳金龍：一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過(guò)程中，既立足中國(guó)國(guó)情，又遵循人類文明發(fā)展的一般過(guò)程和規(guī)律，充分借鑒吸收了人類文明成果，開辟出一條文明發(fā)展新道路，為人類文明進(jìn)步帶來(lái)了新希望。

　　劉軍：文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。我們黨能夠創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，最根本的原因就在于始終堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，使中華文明順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力，讓中國(guó)式現(xiàn)代化道路所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　3.為應(yīng)對(duì)人類社會(huì)的全球性挑戰(zhàn)提供中國(guó)方案

　　記者：“人類文明新形態(tài)”具有怎樣的重要意義？

　　王靈桂：人類文明新形態(tài)不僅極大豐富了現(xiàn)代化的文明新內(nèi)涵，還為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新選項(xiàng)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，還展現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律；不僅對(duì)中華民族偉大復(fù)興至關(guān)重要，還將對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。為此，應(yīng)堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　徐步：首先，為人類探索現(xiàn)代化道路提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。人類文明新形態(tài)以中國(guó)式現(xiàn)代化新道路為實(shí)現(xiàn)路徑，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

　　其次，為推動(dòng)世界不同文明和平相處提供中國(guó)智慧。以中國(guó)式現(xiàn)代化道路為本質(zhì)特征的人類文明新形態(tài)開放包容、兼收并蓄，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息、厚德載物的東方文明理念，主張不同文明交流、互鑒、共存，超越了“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”，符合世界和平發(fā)展、人類文明進(jìn)步的總要求。

　　最后，為應(yīng)對(duì)人類社會(huì)面臨的全球性挑戰(zhàn)提供中國(guó)方案。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新冠肺炎疫情仍在全球肆虐。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，致力于全體人民共同富裕、人與自然和諧共生，對(duì)解決全球性挑戰(zhàn)具有借鑒意義。

　　陳金龍：人類文明新形態(tài)既超越資本主義文明，也超越傳統(tǒng)社會(huì)主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義的文明創(chuàng)造，為人類文明發(fā)展提供了新樣態(tài)。

　　西方資本主義文明無(wú)法解決種族歧視、貧富差距等深層次的矛盾和問(wèn)題。人類文明新形態(tài)消除了西方資本主義文明無(wú)法克服的內(nèi)在矛盾，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方資本主義文明的超越。

　　人類文明新形態(tài)脫胎于傳統(tǒng)社會(huì)主義文明形態(tài)，既承接了傳統(tǒng)社會(huì)主義文明形態(tài)，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義文明形態(tài)的超越，在繼承傳統(tǒng)社會(huì)主義文明形態(tài)合理原則的基礎(chǔ)上，依據(jù)時(shí)代發(fā)展要求有所突破和創(chuàng)新。

　　劉軍：從理論上看，人類文明新形態(tài)極大豐富發(fā)展了馬克思主義的人類文明觀，很好地回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)關(guān)于人類文明發(fā)展的種種關(guān)切，科學(xué)回答了人類文明何去何從的問(wèn)題。從實(shí)踐上看，人類文明新形態(tài)極大推進(jìn)了中國(guó)文明和世界文明的發(fā)展，促使我們積極參與全球治理，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

　　（本報(bào)記者 張勝 王斯敏）

　　�。�項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：本報(bào)記者 張勝、龍軍、陸健、王斯敏 本報(bào)通訊員 庹煉、王恒利）