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學(xué)苑論衡:以科學(xué)方法提升制度史研究水平

2020-06-22 09:19:00
來源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)
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  周 群

  “經(jīng)國(guó)序民,正其制度。”從人類歷史發(fā)展進(jìn)程看,嚴(yán)格意義上的制度創(chuàng)設(shè)是人類社會(huì)從蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。作為史學(xué)研究的重要分支,制度史研究向來是中外史家關(guān)注的重點(diǎn),也是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在。正是借助對(duì)制度形成與演變的研究,我們才對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程有了更深刻的理解。無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿,無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源。深入開展制度史研究,無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

  當(dāng)前,深化制度史研究正逢其時(shí)。黨的十九屆四中全會(huì)提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大任務(wù),這對(duì)深化制度史研究提出了新要求。鑒古知今,學(xué)史明智。新時(shí)代推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型,需要我們從歷史深處出發(fā),總結(jié)制度建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),揭示制度演變的歷史規(guī)律,把握制度發(fā)展的歷史趨勢(shì),在對(duì)制度史的深入研究中汲取智慧、走向未來。

  中國(guó)古代史家積累了極其豐富的制度史研究經(jīng)驗(yàn)。唐代杜佑所著《通典》載:“必參古今之宜,窮始終之要,始可以度其古,終可以行于今”。這闡明了中國(guó)古代史家開展制度史研究的旨趣與方法,至今仍不乏啟示意義。今天,我們研究制度史,必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,堅(jiān)持發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn),注意做到“五見”,即見史、見人、見事、見勢(shì)、見智,從制度史研究中獲得有益啟示。

  見史。所謂見史,就是要從制度本身出發(fā),搞清楚歷史上不同制度的本來面目,體現(xiàn)的是史家博學(xué)切問的功夫。以魏晉南北朝的九品官人法為例。長(zhǎng)期以來,許多人一直把這項(xiàng)制度與九品中正制相混淆,以為九品官人法就是九品中正制。有學(xué)者通過認(rèn)真爬梳史料、排比分析,糾正了過去誤把鄉(xiāng)品等同于資品、把九品中正制誤作九品官人法的錯(cuò)誤,得出了中正品評(píng)人才僅僅是九品官人法這一官員選拔、任用制度中人才評(píng)價(jià)體系的一個(gè)環(huán)節(jié)的科學(xué)認(rèn)識(shí)?梢姡_展制度史研究,首先需要在見史上下功夫,還原制度的本來面目。這是制度史研究的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

  見人。所謂見人,就是要充分考慮制度背后的人。制度是由人建立的,也是由人施行的,制度與人之間有著十分密切的關(guān)系!翱v有良法美意,非其人而行之,反成弊政!敝贫仁费芯啃枰钊肟疾烊嗽趫(zhí)行制度時(shí)的具體表現(xiàn)。以明代的法律制度為例。明太祖朱元璋親自裁定頒布的《大明律》條文簡(jiǎn)要、量刑嚴(yán)酷,尤其注重對(duì)官員的管理。但明代法律在執(zhí)行過程中出現(xiàn)了偏差,到明中葉張居正改革時(shí),官僚爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)、玩忽職守的腐敗之風(fēng)已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。如果史家看不到這種實(shí)際情況,就無法理解張居正為改變當(dāng)時(shí)狀況以“課吏職”為手段推行考成法的必要性。制度是死的,人是活的。研究制度史不能僅就制度談制度。如果看不到制度制定過程中人的作用,看不到制度執(zhí)行過程中人的變通,制度史研究就很難得出正確的結(jié)論。

  見事。所謂見事,就是要從制度運(yùn)行出發(fā),通過歷史事件考察制度的制定、執(zhí)行及其產(chǎn)生的實(shí)際效果。以西漢的刺史制度為例。刺史監(jiān)察的對(duì)象和任務(wù)史有明文,即“以六條問事”,但僅憑這些簡(jiǎn)單的條文,我們很難形成對(duì)刺史制度具體而形象的認(rèn)識(shí)。此時(shí),如果注意到《漢書·朱博傳》有關(guān)朱博為冀州刺史時(shí)的巡察記錄,以及史書上其他相關(guān)典型事件,就可以從這些制度史事件反窺制度創(chuàng)建及其運(yùn)行的奧秘和規(guī)律。無數(shù)過往的制度史事件構(gòu)成了制度史研究的豐厚底蘊(yùn),我們必須倍加重視、充分挖掘,為提升制度史研究水平作出貢獻(xiàn)。

  見勢(shì)。所謂見勢(shì),就是要堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)段的眼光,用發(fā)展的、變化的觀點(diǎn)考察歷史上的制度變遷,總結(jié)制度變遷的規(guī)律。唯有見勢(shì),才能體現(xiàn)史家觀往察變的能力。以中央集權(quán)制度為例。在中國(guó)封建社會(huì),中央集權(quán)制度對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家發(fā)展、中華民族凝聚力形成所起到的積極作用,值得我們重視和研究。見勢(shì),往往能把制度史研究提升到更高的境界。

  見智。所謂見智,就是要讓制度史研究做到既能入乎其內(nèi),又能出乎其外,為我們今天立身行事、治國(guó)理政提供來自歷史的智慧。這是史學(xué)鑒古知今功能的重要體現(xiàn)。以制度建設(shè)本身為例。中國(guó)自古以來就有高度重視制度建設(shè)的傳統(tǒng),就有高度重視制度建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)。班固對(duì)通過稽考古制來收獲治國(guó)之策有過精彩論述:“《虞書》曰:‘乃同律度量衡’,所以齊遠(yuǎn)近,立民信也。自伏羲畫八卦,由數(shù)起,至黃帝、堯、舜而大備。三代稽古,法度章焉。周衰官失,孔子陳后王之法,曰:‘謹(jǐn)權(quán)量,審法度,修廢官,舉逸民,四方之政行矣。’”黨的十八大以來,我們黨之所以在制度建設(shè)上取得重大成就,一個(gè)重要原因就在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視歷史研究,注意研究借鑒中外歷史上制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和成果,化知為智、制以載智,為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步注入了來自制度史的智慧和力量。

 。ㄗ髡邽橹袊(guó)歷史研究院科研管理部副主任、編審)

  《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2020年06月22日 09 版)

[責(zé)任編輯:楊永青]