偉大事業(yè)需要偉大精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記全面肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位及價(jià)值，明確要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，得到全黨全社會(huì)的廣泛關(guān)注和熱烈反響。習(xí)近平總書記的系列重要論述運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻揭示了作為民族精神精華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族這一歷史主體的內(nèi)在統(tǒng)一，系統(tǒng)回答了傳統(tǒng)文化“從哪里來(lái)、向哪里去”“傳承什么、怎樣傳承”等重大理論和實(shí)踐問題，是我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本遵循。

　　1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)支撐

　　文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。今天中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在要求著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族永續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支持。習(xí)近平總書記曾多次指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”中華民族在歷史中形成和發(fā)展，歷經(jīng)戰(zhàn)火、分裂、入侵等種種挫折，但仍然基本保持了國(guó)家的統(tǒng)一、版圖的完整、民族的融合、文化的和諧以及傳統(tǒng)的延續(xù)，形成了統(tǒng)一、連續(xù)、和諧的超穩(wěn)定政治文化體，取得了世所罕見的文明成就。馮友蘭先生曾經(jīng)說過：“蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無(wú)今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”中華民族能夠在歷史上擺脫文明斷裂的危險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)“亙古亙今、亦新亦舊”的持續(xù)發(fā)展，正是得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大支持。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，既盛德日新又兼容并蓄的民族性格，使中華民族在追求宇宙、世界、國(guó)家、民族、文化、思想大一統(tǒng)的過程中，形成了強(qiáng)大的文化認(rèn)同，激發(fā)了中華民族強(qiáng)大的民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，成為維系中華民族永續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大支撐。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義提供豐厚滋養(yǎng)。隨著當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在廣度與深度上以一種前所未有的規(guī)模展開，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越來(lái)越向世人表明，它不僅是中國(guó)作為民族國(guó)家走向富強(qiáng)的發(fā)展之路，更是中國(guó)作為文明體走向繁榮的復(fù)興之路。正是在這一意義上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的�！敝袊�(guó)特色社會(huì)主義扎根于深厚的文明土壤之中，承載著中華文明的價(jià)值訴求，呈現(xiàn)出不同于西方的發(fā)展模式，顯示出持久的力量。今天我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要更加充分地吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，更加自覺地以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水滋養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類未來(lái)發(fā)展提供重要指引。作為成熟開放的思想體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)注人類發(fā)展與天下秩序，表現(xiàn)出超越民族與地域的思想特點(diǎn)。對(duì)此，習(xí)近平總書記在講話中多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值”，“當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示�！边@些重要論述向世界再次展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷。今天中國(guó)提倡“一帶一路”正是如此，中國(guó)以共商共建共享的人類命運(yùn)共同體思維，帶動(dòng)了沿線各國(guó)的和平發(fā)展，極大提振了世界經(jīng)濟(jì)活力。中國(guó)向世界展示出的和平發(fā)展、多元對(duì)話的姿態(tài)，體現(xiàn)了中國(guó)古代“天下大同”“美美與共”的價(jià)值訴求，是對(duì)西方“大國(guó)必霸”“文明沖突”發(fā)展模式的質(zhì)疑與超越，代表了人類更廣泛的利益，受到了世界的普遍歡迎。

　　2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力

　　習(xí)近平總書記在講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力�！眰鞒邪l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們必須講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，只有如此，我們才能從文化自覺走向文化認(rèn)同、文化自信，我們才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)�！懊褡逦幕�是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”，中國(guó)人之所以為中國(guó)人正是因?yàn)楠?dú)特的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它給每個(gè)中國(guó)人打上了精神烙印，成為每個(gè)中國(guó)人的精神基因。準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，首先要把握它獨(dú)特的思想觀念。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的講話中指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，體現(xiàn)了中國(guó)人關(guān)注整體、關(guān)注事物普遍關(guān)聯(lián)、關(guān)注變化發(fā)展的思維傾向，成為區(qū)別于西方主客二分互相分離、關(guān)注個(gè)體的東方思維模式，體現(xiàn)了深邃的哲學(xué)智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)。其次，在與思想觀念的相互作用下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了注重整體價(jià)值與和諧共生的價(jià)值取向，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，展現(xiàn)出了高度成熟的道德文化形態(tài)。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同于有宗教傳統(tǒng)背景的文明，它在發(fā)展初期就形成了以人為本、關(guān)心社會(huì)人生的人文精神，“關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想”深刻塑造了中華民族的民族性格，使中國(guó)人形成了務(wù)實(shí)、入世的人生態(tài)度�？梢哉f，思想觀念、傳統(tǒng)美德、人文精神這三個(gè)方面相互貫通、互為支撐，共同構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一體，是今天我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體內(nèi)容。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是治國(guó)理政的重要鏡鑒。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒�！焙霌P(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，建設(shè)與鞏固中華民族的凝聚力�！霸谥腥A民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量”。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神，成為把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神紐帶，是中華民族凝聚力的根本來(lái)源。自覺認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值，形成中華民族的歸屬感，以國(guó)家和民族的利益為目標(biāo)，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透、民族分裂主義、地方保護(hù)主義，為中華民族的偉大復(fù)興凝心聚力，提供源源不斷的精神動(dòng)力。全面吸取中國(guó)歷史上的治理經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化。中國(guó)向來(lái)重視從歷史成敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國(guó)古代提出的許多思想觀念，如以民為本、以德治國(guó)、天下為公、天下大同、懷柔遠(yuǎn)邦、萬(wàn)邦協(xié)和等觀念都是在總結(jié)歷史興衰成敗的基礎(chǔ)上得出的，代表著中國(guó)古人對(duì)治國(guó)理政一般規(guī)律的基本認(rèn)識(shí)，在當(dāng)代仍然富有引領(lǐng)意義，具有重要借鑒意義。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德源泉。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系民族健康發(fā)展。核心價(jià)值觀不是憑空產(chǎn)生，它需要具備歷史與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)才能落地生根，“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須認(rèn)真對(duì)待的歷史基礎(chǔ)�！芭嘤�和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本”，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。高度成熟的道德文化自古以來(lái)就是中華文明的突出特征，中國(guó)人自古以來(lái)就在日用常行中追求道德價(jià)值，追求著現(xiàn)實(shí)世界與價(jià)值世界的統(tǒng)一，渴望著極高明而道中庸的道德境界。今天我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要自覺地對(duì)接歷史，接續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò)，使人們從日用不覺走向價(jià)值自覺與自信，充分激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的時(shí)代價(jià)值，從而更好地滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　3.大力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

　　“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南�！半p創(chuàng)”方針強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在創(chuàng)造創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)化發(fā)展，堅(jiān)持辯證地、發(fā)展地、全面地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們必須深刻領(lǐng)會(huì)“兩創(chuàng)”方針的科學(xué)內(nèi)涵，不走歪路與邪路，努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。

　　堅(jiān)定文化自信，禮敬珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。習(xí)近平總書記提出文化自信的根本要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的文化自覺和堅(jiān)定的文化自信。禮敬珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是堅(jiān)守文化發(fā)展民族性的立場(chǎng)，以中華民族為實(shí)踐主體，更加自覺地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，樹立正確的歷史觀、民族觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

　　堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，辯證繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要復(fù)古倒退，更不是要照搬照抄。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想要重新“在場(chǎng)”，必須堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，將自身發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐緊密結(jié)合，以時(shí)代與實(shí)踐的問題激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化生命�！案F則變，變則通，通則久”，強(qiáng)調(diào)與時(shí)攜行是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固有的觀點(diǎn)，新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要照著講下去，而是要接著講下去，就必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本方針，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為維持社會(huì)穩(wěn)定、培育時(shí)代精神、推動(dòng)民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。

　　堅(jiān)守文明互學(xué)互鑒，轉(zhuǎn)化發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要故步自封，更不是要敝帚自珍，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須以維護(hù)世界文明多樣性為前提，互學(xué)互鑒，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的大交流大融通。中國(guó)必須更加全面地總結(jié)中國(guó)歷史與當(dāng)代發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，深入探尋中華文明的實(shí)踐智慧，提出面對(duì)人類共同難題的中國(guó)方案。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與世界交流，與世界人民共同面對(duì)世界挑戰(zhàn)，中國(guó)才能獲得世界人民的尊重，才能以更加自信獨(dú)立的姿態(tài)融入世界格局之中；與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也借此實(shí)現(xiàn)了自我升華，收獲世界性的廣泛認(rèn)可。

　　（作者：中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：曹潤(rùn)青）