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　　近50位兩岸青年學者24日齊聚北京，共同探討中華文化的弘揚之道。他們或強調(diào)多元性或側(cè)重主體性，或突出目標效果或注重交流過程，談歷史也說現(xiàn)實，為兩岸文化交流注入新的元素。青年學者們指出，進一步推進兩岸文化交流與合作，兩岸關(guān)系持續(xù)和平發(fā)展將獲得新動力。

　　作為全國臺灣研究會搭建的重要學術(shù)平臺，第2屆兩岸青年學者論壇當天舉辦。來自兩岸多家高校和學術(shù)研究單位的青年學者們積極爭取發(fā)言機會，知無不言，言無不盡，激蕩出許多真知灼見和新思維。

　　廈門大學臺灣研究院院長助理李鵬表示，以中華文化的傳統(tǒng)來維系兩岸同胞的情感，以文化的整合來鞏固兩岸在經(jīng)濟、社會、政治領(lǐng)域已有的成果，推動它們向“共同體”的組織形式發(fā)展。只有這樣，兩岸命運共同體才不僅僅只是一種“家的感覺”，更是實實在在承載兩岸人民情感和利益的實體。

　　軍事科學院臺海軍事研究中心副主任白光煒指出，雖然海峽兩岸存在著不同的歷史條件與社會環(huán)境，經(jīng)歷了長期的分隔與對峙，使得兩岸文化在發(fā)展形態(tài)上出現(xiàn)若干差異，但并沒有根本上改變兩岸文化同源共本的性質(zhì)。中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承與發(fā)展應(yīng)是兩岸文化交流的核心，兩岸青年則要做弘揚中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的生力軍，大力推進兩岸文化交流邁向機制化。

　　臺灣大同大學通識教育中心助理教授陳淑敏提出，中華文化是兩岸的共同語言，但兩岸還需要走得更親近些。兩岸文化交流要更多注重普通基層民眾。

　　中共浙江省委黨校省情研究中所所長李濤則建議，當前兩岸共同面對文化多元化挑戰(zhàn)時，應(yīng)當思考1949年兩岸大遷徙時代那些去臺知識分子、文化人的堅守和傳承，為兩岸文化臍帶的永續(xù)提供了源源不斷的精神內(nèi)核。

　　臺灣政治大學國發(fā)所博士林政緯則提醒兩岸文化交流要注重不同年齡的適宜形式，如歌曲較為13至30歲間年齡段所接受；而親情、溫情和愛情的主題則是民間喜愛的題材。

　　孫中山基金會副研究員熊席麟認為，孫中山先生傳承傳統(tǒng)文化中“大同”社會的理想，形成了和平匡世思想。當今兩岸和平發(fā)展的實現(xiàn)就是孫中山先生和平匡世思想在海峽兩岸具體落實的光輝范例。大陸把兩岸和平發(fā)展作為一種大戰(zhàn)略提出，實際上是著眼于更高層次的國家發(fā)展與民族振興。

　　明年是辛亥革命100周年。有青年學者提出，辛亥革命的核心價值就是共和，兩岸要多尋找核心價值的共同基點。清華大學臺灣研究所講師鄭振清則認為，中華文化是兩岸最大公約數(shù)，儒家文化在兩岸有共通性，應(yīng)多弘揚。

　　臺灣嘉南藥理科技大學吳慶(火+亙)從建構(gòu)臺灣文化生活圈探討兩岸文化生活圈的共榮發(fā)展。華南農(nóng)業(yè)大學珠江學院鄒宇澤則以晏陽、梁漱溟和臺灣儒商洪武雄在農(nóng)村推廣儒學的成功范例，暢談兩岸共建儒學文化生態(tài)村的構(gòu)想。

　　臺灣臺南昆山科技大學助理教授范盛保說，中華文化的博大精深不容否認。但很多時候有個誤區(qū)是站在漢民族談中華文化，不能忽略文化的多元性。

　　吳慶(火+亙)則認為，兩岸文化交流不要強調(diào)差異性，文化是長久的習慣養(yǎng)成，一定要建立在認同、信賴上。李鵬：沒有必要把多元文化與主流文化對立起來。兩岸文化交流要求同存異，將心比心，臺灣不要過多地強調(diào)“異”，大陸也不必過分強調(diào)“同”。

　　學者們同意，中華文化具有多元一體，連續(xù)性、包容性特點，與和諧內(nèi)涵。如何重建“臺灣意識”與“中國意識”的聯(lián)結(jié)，是兩岸今后文化交流的一個重點。中華文化要快樂繁榮，兩岸一起來共構(gòu)。(記者 黃少華)