昨日下午，兩岸中山論壇舉行“中山思想與‘中國夢’”為中心議題的分論壇，兩岸十多位權(quán)威學(xué)者專家齊聚一堂，共話中國夢。在自由發(fā)言環(huán)節(jié)，與會者爭先搶麥，場面火爆。記者粗略統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在短短兩個小時的發(fā)言中，現(xiàn)場言及“中國夢”字眼的次數(shù)逾千次。
要讓臺灣民眾尊重認同大陸道路
“中山先生百年前就對國人忠告：統(tǒng)一是全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人便享福；不能統(tǒng)一便要受害�！迸_灣兩岸和平發(fā)展論壇召集人紀欣在闡釋中國夢時認為，中山思想中天然含有統(tǒng)一的訴求，而統(tǒng)一夢又天然是中國夢不可分割的一部分。
她認為，要實現(xiàn)統(tǒng)一夢，除了應(yīng)該采取更多親民、便民、利民措施，應(yīng)設(shè)法讓“和平紅利”惠及更多基層民眾，也必須積極促進兩岸同胞在厚植共同利益、弘揚中華文化的過程中，增進對兩岸命運共同體的認知，增強民族自豪感，堅定振興中華的共同信念。
“要讓臺灣民眾尊重、認同大陸選擇的道路。去年11月中共十八大和今年3月兩會的召開，已經(jīng)引起了臺灣民眾的廣泛關(guān)注，這應(yīng)該引起注意。”紀欣建議加強臺灣民眾對中國特色社會主義道路的認識，通過媒體報道，以深入淺出的方式介紹中國特色社會主義道路、社會主義民主法治、民主集中制、依法治國等具體內(nèi)涵。
從孫中山的實業(yè)思想中汲取養(yǎng)分
華中師范大學(xué)黨委書記、博導(dǎo)馬敏則從具體而實際的角度來探討孫中山思想和中國夢。他認為，孫中山早年設(shè)想的中國夢——實業(yè)救國，正在當(dāng)下成為現(xiàn)實。
馬敏表示，孫中山的實業(yè)夢具體體現(xiàn)在其《建國方略》之二中所提出的《實業(yè)計劃》，包括六大計劃，內(nèi)容涉及建設(shè)北方、東方、南方三大世界級港口，修筑總長十萬英里的六大鐵路系統(tǒng)，還有整治長江、黃河、淮河等內(nèi)河水系等。
“雖然因為軍閥混戰(zhàn)未能實現(xiàn)實業(yè)救國，但孫中山的實業(yè)理想不是空想�！瘪R敏認為，放眼現(xiàn)在，孫中山當(dāng)年中國夢中關(guān)于區(qū)域交通，城市發(fā)展等等，都一一在實現(xiàn)。
馬敏表示，黨的十八大提出加強民生建設(shè)，改善民生問題，或多或少從孫中山實業(yè)思想中汲取了營養(yǎng)。他認為，如果能繼續(xù)從孫中山的實業(yè)思想汲取養(yǎng)分，豐富經(jīng)濟建設(shè)思想，將加速中國夢的實現(xiàn)。
中國應(yīng)在現(xiàn)存國際格局中謀求崛起
在世界版圖中，中國夢該如何放置？臺灣政治大學(xué)國際關(guān)系研究中心美國與歐洲研究所所長湯紹成對實現(xiàn)中國夢的手段提出了自己的建議，他認為，國家、民族崛起是中國夢的當(dāng)然要求，而要實現(xiàn)這一點，中山思想提供了寶貴的精神財富，那就是秉承中華傳統(tǒng)文化的“王道政治”，而非西方大國所奉行的“霸道政治”，在現(xiàn)存國際格局中謀求崛起。
湯紹成介紹，早在1924年孫中山訪問日本時，曾向日本的崛起道路提出警告：日本要做東方王道的干城，還是西方霸道的鷹犬，必須慎思慎擇�！斑@句警語鮮明地強調(diào)了東方王道與西方霸道的差異，中國夢是偉大復(fù)興，這必將與深信強國必霸的‘美國夢’相區(qū)隔�！�
“在對外方面，中國歷來是濟弱扶傾，而西方則從來是弱肉強食�！睖B成解釋說，鄭和下西洋與哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸即是鮮明例證。前者推行調(diào)節(jié)矛盾與排除困難的政策，并獲得周邊國家正面的回應(yīng)，后者則強占他人土地，貪婪擴張意欲統(tǒng)治全球。
“中山先生的對外思想繼承了中國儒家的傳統(tǒng)文化，國家夢、民族夢的實現(xiàn)牽扯到調(diào)整既有國際格局，中山先生‘王道’的對外思想為我們指出了一條可行的道路。”湯紹成說。(記者 駱驍驊 周煦釗 通訊員 粵臺宣 攝影 郭志軍)
