臺(tái)灣《旺報(bào)》10日刊載投稿文章指出，無(wú)論歷史還是現(xiàn)實(shí)，兩岸民眾現(xiàn)在都生活在不同的體系中，雙方由此產(chǎn)生的思考和認(rèn)知的不同。但是就像星云大師所說(shuō)“你來(lái)我往，來(lái)來(lái)往往，所有的防范和障礙都會(huì)消除�！� 因此，在建立兩岸民間互信之過(guò)程中，于史，要包容；于今，要寬容。若如此，陌生的游客可以成為朋友，存有戒心的彼此可以和解，泛泛之交可以變成知己。
文章摘編如下：
一個(gè)秋雨瀝瀝的周末，和朋友在宜蘭自由行。從上海第一次到臺(tái)灣旅游的Wendy和臺(tái)北姑娘Maggie雖是初次見(jiàn)面，卻非常不見(jiàn)外地相互調(diào)侃“你們真是生活在水深火熱之中�。】茨闶莸��！薄按箨懭松詈每喟。豢匆�(jiàn)地瓜就要吃(因?yàn)槲覀冋诮诌呝I(mǎi)紅薯)�！苯吁喽鴣�(lái)是一陣會(huì)心的哈哈大笑。
承受玩笑的雅量
這段旅程就在她們倆不間斷的和題材無(wú)限的調(diào)侃中，快樂(lè)地進(jìn)行著著。我和澳門(mén)的朋友雖然少了初次抵臺(tái)的新奇感，但對(duì)她們從那個(gè)兩岸隔絕，各說(shuō)個(gè)話，抹黑對(duì)方的年代中，信手拈來(lái)的“笑話”還是心有靈犀，同享同樂(lè)。
細(xì)雨蒙蒙，來(lái)自?xún)砂端牡氐奈覀兛旎�、輕松，暢所欲言地談天說(shuō)地，這氛圍只有彼此視對(duì)方為“自己人”時(shí)方可有之，即彼此間的那一份互信，那一份相知。
這情景令我想起當(dāng)年在海外留學(xué)時(shí)，也遇到過(guò)不少臺(tái)灣來(lái)的留學(xué)生或華僑，我們之間絕少像現(xiàn)在這樣“毫不見(jiàn)外地”和對(duì)方打趣(即使毫無(wú)惡意)，快活地相互調(diào)侃，盡情地享受彼此的“笑料”。
原因無(wú)他，兩岸阻隔40年，彼此相互防范，戒心重重。即使在民間，信任感也缺乏，疑神疑鬼，好像對(duì)方的人員都是特務(wù)，豈敢“輕松 ”的開(kāi)玩笑？加之當(dāng)時(shí)兩岸政治生態(tài)，百姓生活之巨大差距，即使一 句毫無(wú)惡意的玩笑，也可能引起對(duì)方之不愉快甚至誤解。
時(shí)代變了，兩岸從隔絕走向了交流，從封閉過(guò)渡到了開(kāi)放，伴隨著民間往來(lái)，經(jīng)貿(mào)合作，相互的接觸和理解亦在加深，彼此戒心少了，聚在一起都放松了不少，玩笑也開(kāi)起來(lái)了。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)放門(mén)戶(hù)讓人進(jìn)來(lái)看自己，自己也走出去看對(duì)方，互相知道了彼此的“家底”，自信心大增，承受“玩笑”的雅量也大增。這表明那些因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間隔離所造成的疏離感，防范感，不信任感正在逐漸減少。
然而，兩岸民間的互信如果從更廣泛和更基層的角度去看，依然不足，換言之，彼此之間的認(rèn)識(shí)和了解依然有待深入。
當(dāng)不在少數(shù)的大陸人認(rèn)為臺(tái)灣什么都好，“和諧”得令他們無(wú)限向往和羨慕時(shí)，他們是否知道，或者想過(guò)老蔣時(shí)代的白色恐怖，是否知道一些臺(tái)灣人對(duì)那個(gè)時(shí)代痛恨的至今仍無(wú)法釋?xiě)涯兀?/p>
突破歧視性政策
同樣，臺(tái)灣人看大陸(無(wú)論是親自旅行還是坐臥家中接受二手信息 )，或多或少都有一些在大陸被認(rèn)為習(xí)以為常或司空見(jiàn)慣之處，而讓他們看不慣或難以接受。身為那個(gè)時(shí)代的過(guò)來(lái)人，此刻真是“別有一番滋味在心頭。”我認(rèn)真地想普通百姓反映出的這些現(xiàn)象和情緒，是對(duì)歷史的無(wú)知？還是認(rèn)知上的不同？這些無(wú)疑都關(guān)系和影響到彼此的觀感和信任度，遠(yuǎn)未達(dá)到真正的相知。
再看，臺(tái)灣“行政院”縮短大陸配偶入籍期限從6年到4年之修正草案第4度在“立法院”被否決，陸生納入健保案則是8度被阻攔。那些投反對(duì)票之政黨和議員們無(wú)不標(biāo)榜他們“代表著民意”。
有人告訴我，這不是主流民意，但不可否認(rèn)他們亦代表了一些人的訴求。由此而言，無(wú)論是臺(tái)灣人對(duì)大陸政治生態(tài)的“獨(dú)特”感受，抑或臺(tái)灣民眾(即使是一部分)依然要堅(jiān)持對(duì)大陸配偶以及陸生的歧視性政策，都在在地說(shuō)明兩岸民眾之間 依然存在著不可小視的相互不了解，誤解甚至曲解，以及由此產(chǎn)生的不信任。
那么彼此的互信又該從何談起？如何建立？
我想到另一位臺(tái)灣朋友小莉。有次她和我談起接待和陪同大陸親戚在臺(tái)灣旅游，幾天下來(lái)，她感慨地說(shuō)：“接觸越頻繁，了解越深入， 越發(fā)現(xiàn)兩岸三地的想法真的大不同。但多交流總是好事，才能真的互相了解�！蹦翘煳覍�(duì)小莉說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。自然環(huán)境之不同都可造就人之性格，習(xí)性之特色，更何況政治、經(jīng)濟(jì)、文化之異而形成的天差地別？
無(wú)論歷史還是現(xiàn)實(shí)，兩岸民眾現(xiàn)在都生活在不同的政治和社會(huì)體系中，雙方由此產(chǎn)生的思考和認(rèn)知的不同，實(shí)屬正常。
然而，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這些不同？又如何在不同中建立起互信？
我認(rèn)識(shí)一位大陸文化人。他告訴我，有天一位從臺(tái)灣來(lái)的朋友去青島看他，倆人談到兩岸時(shí)局和未來(lái)走向。我的朋友出于“強(qiáng)烈的民族感情”，與他臺(tái)灣友人的觀點(diǎn)大相逕庭，甚至針?shù)h相對(duì)。聽(tīng)到此，我不由得為那位臺(tái)灣人捏把汗，不知我這位自稱(chēng)“傳統(tǒng)山東人”的朋友 ，怎么“收拾”人家。結(jié)果卻出乎意料，“當(dāng)然，我們這樣的討論并不影響彼此的交往。要放開(kāi)心胸，相互包容嘛！”他爽快地說(shuō)。
從這些朋友們和平，理性，寬容的態(tài)度上，從他們付諸行動(dòng)的理解和溝通上，我看到了建立兩岸民間互信的希望。一如星云大師所講： “你來(lái)我往，來(lái)來(lái)往往，所有的防范和障礙都會(huì)消除。”
建立兩岸人互信
因此，在建立兩岸民間互信之過(guò)程中，于史，我們不僅要有能承受 “笑話”的雅量，還要有直面歷史的承擔(dān)。這需要我們培養(yǎng)共同的歷史記憶，以寬恕與平和的目光，回望我們?cè)?jīng)走過(guò)的歷史路程；于今 ，我們需要有包容彼此差異的胸懷，要正視，承認(rèn)，理解，包容，和尊重彼此之不同，同時(shí)，還需要有付諸行動(dòng)的理解和溝通。
若如此，陌生的游客可以成為朋友，存有戒心的彼此可以和解，泛泛之交可以變成知己。猶如我們的自由行，雖在秋風(fēng)秋雨的寒冷中行 走，內(nèi)心確是快樂(lè)，那種相熟相知的感覺(jué)，自由，輕松，笑話共享的自在，最是令人回味和留戀。(厲放)
