臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》21日刊載投稿文章指，就需求面、歷史傳承和展望未來(lái)各方面看，兩岸人民都應(yīng)該恢復(fù)民族認(rèn)同，推動(dòng)互信，深化兩岸接觸。畢竟“中國(guó)的現(xiàn)代化歷史并非存在于臺(tái)灣之外，而是存在于不少臺(tái)灣人心里頭�！�
文章摘編如下：
日前大陸40名學(xué)者赴臺(tái)與臺(tái)灣學(xué)者交流座談，探討認(rèn)同與互信。惟兩岸關(guān)系的互信事涉臺(tái)灣社會(huì)的認(rèn)同，學(xué)界多視民族認(rèn)同是過(guò)去的歷史傳承、當(dāng)前的需求與未來(lái)的期望三者間不斷重組調(diào)整的結(jié)果，其間“公權(quán)力”扮演重要角色。
就需求面而言，大陸經(jīng)濟(jì)高速持續(xù)發(fā)展30年，為臺(tái)商提供了一個(gè)巨大的市場(chǎng)，使臺(tái)商得以在內(nèi)地開(kāi)拓事業(yè)，創(chuàng)造了許多臺(tái)商傳奇。如果內(nèi)地真如臺(tái)灣民眾所想象的不堪，為何不但臺(tái)商投資大陸絡(luò)繹于途，還有數(shù)百萬(wàn)臺(tái)灣民眾愿意長(zhǎng)居大陸？
再說(shuō)歷史傳承，歷史是人類的集體記憶，孕育了民族認(rèn)同。20年來(lái)臺(tái)灣歷史迭遭纂改、顛倒，甚至挑撥歷史怨懟，切斷兩岸歷史連結(jié)，顛覆臺(tái)灣民眾的民族認(rèn)同。以表達(dá)認(rèn)同的關(guān)鍵詞“祖國(guó)”為例，1945年8月15日，日本無(wú)條件投降，臺(tái)灣民眾張燈結(jié)彩，熱烈歡迎重回祖國(guó)懷抱；因諸多歷史原因，臺(tái)灣社會(huì)歷經(jīng)白色恐怖與“去中國(guó)化”教育，“祖國(guó)”二字在臺(tái)灣已悄然消失60年。不過(guò)70、80年前，臺(tái)灣志士在日帝鐵騎統(tǒng)治下，仍視中國(guó)為祖國(guó)。那時(shí)中國(guó)正值民族存亡之際，兩岸差異遠(yuǎn)勝今日。
展望未來(lái)，兩岸可以依托歷史、接觸現(xiàn)在、建構(gòu)未來(lái)的方式，大力恢復(fù)或建構(gòu)兩岸的民族認(rèn)同。接觸現(xiàn)在方面，就是在兩岸大交流中，進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治、觀光、宗教、影視…等各領(lǐng)域的實(shí)際接觸，不斷檢討、改進(jìn)、深化。1949年國(guó)民黨當(dāng)局遷臺(tái)后挹注內(nèi)地資源菁華于此，如故宮文物、當(dāng)時(shí)中國(guó)儲(chǔ)存的300萬(wàn)兩黃金、十大紡織企業(yè)等，60年代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)起飛，即奠基這些紡織企業(yè)發(fā)展的紡織業(yè)上。而大陸的改革開(kāi)放，成就也舉世矚目，這期間就有臺(tái)灣各界專家與臺(tái)商獻(xiàn)策與投資。
誠(chéng)如臺(tái)灣本土知識(shí)分子鄭鴻生所言“中國(guó)的現(xiàn)代化歷史并非存在于臺(tái)灣之外，而是存在于不少臺(tái)灣人心里頭”、“臺(tái)灣人的政治或社會(huì)活動(dòng)不只是與整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代化歷史接得上，也是參與其中的。臺(tái)灣人只要能夠接受這段歷史，也就較能心無(wú)掛礙地接受中國(guó)人身份”。(作者戚嘉林 臺(tái)灣世新大學(xué)助理教授)
