近日，又有臺(tái)南縣的17名游客特地到東山島銅缽村“凈山名院”，朝圣“玉二媽”。自?xún)羯矫罕淮_認(rèn)為臺(tái)灣所有“玉二媽”宮廟的祖廟后，2007年8月，銅砵村凈山名院“玉二媽信仰民俗”被列入第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。4年多來(lái)，凈山名院已接待臺(tái)胞1.2萬(wàn)多人次。
據(jù)記載：銅砵村媽祖婆山(也叫凈山)，山下有座“凈山名院”，始建于明朝萬(wàn)歷十七年間(1589)，崇禎年間重修。清嘉慶戊午年間寇亂遭毀，丁丑年擴(kuò)建重修。民國(guó)年間和文革時(shí)期再次遭毀，1985年由臺(tái)胞、新加坡華僑捐資重建，占地面積2000多平方米，建筑面積400多平方米。廟宇面對(duì)臺(tái)灣海峽。其院碧瓦飛檐，精致雅觀，保留著明朝院廟的建筑風(fēng)格。院外有多處勝景，與廟門(mén)前的馬鑾灣景區(qū)交相輝映。
“凈山名院”俗稱(chēng)“媽祖廟”，但這里奉祀的卻是“柔懿夫人”陳懷玉，與其他寺廟不同的是同時(shí)奉祀“大媽”、“二媽”兩尊神像。兩尊神像見(jiàn)證了血濃于水的閩臺(tái)神緣。史載，入閩開(kāi)漳圣王陳元光次女陳懷玉，聰慧賢淑，文武雙全，心懷報(bào)國(guó)大志，豆蔻年華即隨父親走上開(kāi)發(fā)閩南、平定獠寇擾亂的戎馬生涯，17歲時(shí)在漳浦縣的一次戰(zhàn)事中不幸以身殉國(guó)。貞觀十七年，武則天為表彰她安民定邦的功績(jī)德勛，敕封她為“柔懿夫人”。
據(jù)史料記載，明永歷十五年(1661年)，鄭成功曾在銅缽村前的馬鑾灣造船、訓(xùn)練水師，并于當(dāng)年農(nóng)歷三月廿二日，舉兵進(jìn)軍臺(tái)灣，其中一路水師從東山島出征，銅缽村40多名子弟把凈山名院“媽祖”神像奉請(qǐng)上船隨軍征臺(tái)，一路順風(fēng)順?biāo)�。但途�?jīng)澎湖島時(shí)，遭遇荷蘭軍隊(duì)炮擊阻截，幸得“媽祖”顯身助戰(zhàn)，鄭成功大軍直搗臺(tái)灣，而銅缽村子弟無(wú)一傷亡。
“媽祖”神像隨軍征臺(tái)后，凈山名院一時(shí)成了無(wú)神之廟。銅缽村人又重塑另一尊“媽祖”金身安位祭祀。臺(tái)灣收復(fù)后，銅缽村部分子弟兵恭奉“媽祖”神像返鄉(xiāng)。結(jié)果，廟里就有了兩尊“媽祖”神像，征臺(tái)返鄉(xiāng)的“媽祖”神像被稱(chēng)為“大媽”，重塑的“媽祖”神像被稱(chēng)為“二媽”。至今，“凈山名院”保留下兩尊“媽祖”神像和贊頌陳懷玉功德的額匾、楹聯(lián)。大殿額匾、殿中橫匾上書(shū)金字“淑女元?jiǎng)住�、“懿德懷柔”；大殿門(mén)聯(lián)：“柔質(zhì)秉軍機(jī)而稱(chēng)烈女，懿躬參將略以佐嚴(yán)親”；殿前石刻柱聯(lián)：“德布潁川懷壯志，神恒寰宇玉堅(jiān)貞”等。
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，銅缽村部分去臺(tái)子弟定居臺(tái)南山上鄉(xiāng)等地。其“凈山名院”香火也就首播臺(tái)南山上村，故山上村“天后宮”是臺(tái)灣所有“玉二媽廟”的總廟�！坝穸䦆尅毕慊鹩纱嗽谂_(tái)灣、澎湖等地廣為傳播，迄今340多年�，F(xiàn)在嘉義、臺(tái)南、臺(tái)北、臺(tái)中、基隆等地都有“玉二媽廟”，信眾遍布臺(tái)灣已達(dá)數(shù)百萬(wàn)人。為了實(shí)現(xiàn)了謁本追源的愿望，臺(tái)灣國(guó)際獅子會(huì)臺(tái)北地區(qū)負(fù)責(zé)人陳秀卿、嘉義市天后宮董事長(zhǎng)蕭鎮(zhèn)煌等眾多臺(tái)胞，經(jīng)過(guò)13年的調(diào)查考證，終于在2006年確認(rèn)東山凈山名院是臺(tái)灣所有“玉二媽廟”的祖廟。
2006年10月24日，以臺(tái)南“山上天后宮”為首的臺(tái)灣“玉二媽廟”尋根謁祖團(tuán)一行21人，首次來(lái)到銅缽村凈山名院，舉行了認(rèn)祖祭祖儀式。2009年2月16日，由臺(tái)灣嘉義市天后宮牽頭組織的全島26家“玉二媽”宮廟的650名臺(tái)胞信眾組成的進(jìn)香團(tuán)，首次乘船直航大陸，用7頂神轎恭奉92尊神像回“娘家”，在凈山名院舉行隆重的祭祖大典、誦經(jīng)祈福、文化踩街等活動(dòng)。之后，海峽兩岸間的謁祖參訪交流活動(dòng)持續(xù)不斷。
●專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)
東山縣博物館研究員陳立群：東山凈山名院有著閩臺(tái)民俗文化的鮮明特色，對(duì)于研究閩臺(tái)同根共祖的地緣、文緣，以及兩岸的民俗信仰有著突出的歷史、文化和科學(xué)價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展兩岸民俗信仰交流和聯(lián)誼活動(dòng)，對(duì)于增進(jìn)兩岸同胞的感情和民族認(rèn)同起著重要的作用。
